Научное отношение к Богу

Современная логика зародилась приблизительно 2500 лет назад, когда между двумя противоположными лагерями велись философские войны. Величайший представитель левополушарной цивилизации Аристотель верил в редукционный подход: если разбить что-либо на мельчайшие составные части, можно понять, как это работает. Иной точки зрения придерживался его оппонент Гераклит. Он интуитивно чувствовал, что Вселенная находится в постоянном движении, что стабильность и гомеостаз не являются нормой. Столкнувшись с неожиданными парадоксами, наука XX века подвергла сомнениям те самые законы, которые считались точными и постоянными в течении веков. Традиционная наука оказалась совершенно беспомощной в двух жизненно важных областях – живые системы и турбулентность. Первый подход, успешно моделирующий сложные формы (живые и неживые) и турбулентные потоки, в соответствии со строгими канонами математической методологии был разработан благодаря теории Хаоса. Хаос представляет собой более высокую форму порядка, где случайность и бессистемные импульсы становятся организующим принципом скорее, нежели более традиционные причинно-следственные отношения в теориях Ньютона и Евклида. Как утверждают современные теории, хаос присутствует везде.

Физически плотное вещество – только одна из форм, так называемых, первичных материй (ПМ), воспринимаемая человеком через его органы чувств. Первичные материи (составляющие порядка 90 % всей материи Вселенной) – субстанция (аналог света), свойства и качества которой меняются в широких пределах, причём эти качества подлежат квантованию (процедуре построения чего-либо с помощью дискретного набора величин).

Неоднородность – один из важных факторов формирования нашего пространства – подтверждается открытием американских учёных Дж. Нодландом и Дж. Ралстоном в 1977г.: через каждые миллиард миль излучение поворачивается вокруг своей оси так, как это происходит при поляризации света (эффект Фарадея). Это возможно лишь при анизотропном пространстве, т. е. при неоднородном.

«Наиболее точные приборы современности регистрируют изменение скорости радиоволн, в зависимости от направления их распространения. И, что самое любопытное, эти направления чётко отражают слоистую структуру Вселенной, так как определяется «верх» и «низ», «восток» и «запад». Экспериментальная регистрация эфирного ветра световых волн в экспериментах американского физика Дайтона Миллера в 30-х годах, и открытие изменения скорости распространения радиоволн во Вселенной, сделанное уже в 1997 году американскими астрофизиками Джорджем Нодланд и Джоном Ралстон, неопровержимо доказывают неоднородность Вселенной». Гибридная материя формирует определённую структуру пространства в данной области, которую она занимает. Усложняясь в процессе своей эволюции, гибридная материя на новом системном уровне приобретает новые свойства, новый диапазон частот (октав), в котором она функционирует устойчиво. В связи с тем, что качества пространства меняются непрерывно и материя имеет разные свойства и формы, которые так же меняются по разным направлениям, возьмём за подобный критерий мерность пространства.

Мерность – совокупность качественных характеристик пространства. Мерность характеризует изменение качеств пространства по различных направлениям.

Современной физике известны, кроме привычных для всех 1- … 4-х мерных пространств (длина, ширина, высота и время), 20-ти и более высокие метрические пространства. Некоторые контактанты, ссылаясь на информацию внезапного Разума, называют 80, 120 и т.д. метрических координат. Между материей и Абсолютом условно существуют различные уровни Информационных полей, согласно их информационной значимости. Чем выше градиент поля, тем выше его информационный уровень, самый нижний – уровень информации повседневной жизни. Мироздание – не только количество n -мерных пространств, но и комбинация их взаимодействия. Всё окружающее способно записывать и хранить информацию по всем уровням Пирамиды Многомерности. При этом пространства как бы вложены одно в другое. Варьируя координаты различных метрик, можно получать пространства с одинаковым количеством измерений, но совершенно разными свойствами. Физическое тело является лишь одним из отображений, проекцией многомерной сущности, которая может выходить в материализацию одновременно несколькими физическими телами по всему Полю Событий.

Над всей n -мерности Пирамиды Многомерности находится Абсолют – разум Мироздания. Абсолют через n -мерные пространства в семимерность проецируется духовностью, проекция которой в шестимерной формирует ментальный план. Духовность определяет уровень образованности индивида и всего социума. Ментальный план в проекции на пятимерные пространства формирует астральное тело, целостность которого определяет форму и здоровье физического тела в четырёхмерных пространствах. Начиная с пятимерных пространств (астральный план), общепринятые понятия времени, расстояния и массы теряют свой физический смысл. Все явления происходят в Поле Событий мгновенно, на любом расстоянии и с любыми физическими, астральными и ментальными массами материи. Дело в том, что этот закон на бытовом уровне можно перефразировать так: тот, о ком говорят или думают, обязан на астральном плане появиться рядом. Из этого можно вывести следствие закона астрального плана: любой биологический объект способен создавать сколько угодно великое число собственных астральных фантомов (двойников) на любом пространственно-временном расстоянии от своего физического тела. На основе этого закона и его следствия основаны всевозможные виды гаданий, спиритизма, сеансов гипноза, дистанционных энергоинформационных воздействий (целительство по фотографии, по телефону или по фантому). Этому закону подчиняются и все магические, в том числе религиозные, ритуалы. Основные носители информации в шестимерных пространствах – мыслеобразы и мыслеформы, которые неминуемо тяготеют в материализацию, в нижние материки Пирамиды Многомерности – вплоть до «0-перехода». Этот закон лежит в основе одного из важнейших эзотерических принципов: для запуска мыслеформы в материализацию необходимо досконально представить себе этот образ или форму, а потом забыть. Иными словами – «отпустить» ситуацию на реализацию. К семимерности условно можно отнести то, что называют духовностью. Любой понимает, что можно убивать, воровать, совершать подлые поступки, но не каждый это делает. Духовность – иммунитет от применения в материализации своих ментальных знаний.

Научные уравнения фундаментальных открытий согласуются и не противоречат уравнениям, доказывающим существование Бога.

Бог – это всеобъемлющее и всепроницающее торсионное поле, а Вселенная, как и Человек – это колоссальная голограмма, которая содержит полную информацию об объекте в любой точке этого объекта. Биоинформационное программирование рассматривает человека как многоярусную информационную структуру, имеющую в основе Универсальное Центральное Звено, являющееся Основой основ, соотносящееся в религиозно-философской терминологии с такими понятиями как Абсолют и Бог.

Для описания сверхплотной компоновки информации в молекуле ДНК используется математическая модель, называемая фракталом. Фрактал – это объект, который обладает свойством самоподобия. Его внутренние составляющие являются аналогами общей формы, и наоборот, общая форма является аналогом его основы. Отсюда вытекает свойство голографичности фрактального объекта – имея лишь одну любую клетку, можно получить информацию обо всё организме.

Основы различных религий

Как сказал один суфийский мистик Инайят-хан: «истину можно уподобить воде фонтана, которая бьёт вверх одной струёй, а вниз падает многими каплями в разное время и в разные места».

Согласно разъяснению известного римского оратора и философа Цицерона, слово «религия» происходит от латинского Relegere , что означает «относиться с особым почтением». Но иногда его производят от другого латинского глагола – Religare . И тогда оно приобретает несколько иной смысл. Religare означает “связывать воедино”, “соединять” (Бога и человека, священное и мирское, союз Духа и материи и т.п.). «Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

Юджизм и славяно-арийские веды уходят к далеким временам эпохи Атлантиды, основой которого является ВЕРА, что означает Ведание бога Ра, который является всеобъемливающей энергией, создающей всё вокруг. Принцип Ра проецировали на солнце, огонь, молнию и любые другие источники проявленной энергии видимого мира Яви и невидимого для людей мира Нави, который имеет гораздо более сложную структуру бытия, чем материальный мир Яви. Отдельно от этих миров существует обитель Прави, где обитают Создатели этих миров и Первотворец с первоначальным сводом законов построения Бытия.

Мир Прави – состоит из пространств и реальностей, находящихся ближе всего к Изначальному Источнику Света. 

Мир Яви – это четырехмерный Мир людей и живых существ. Окружающий нас Явный Мир это Мир желтых Звезд и Солнечных Систем, он только песчинка в безконечной Вселенной. Наравне с ним существуют Звезды и Солнца белые, голубые, лиловые, розовые, зеленые и другие, нашими чувствами не постигаемые. Бесконечно их число, но все они ничто перед иными Мирами, вне нашей Вселенной лежащими.

Мир Нави включает в себя более многомерные пространства и Реальности, нежели Явный Мир. Изначально Навь была единая, но вследствие постоянного противостояния Сил Света и Тьмы - все Тёмные Миры Нави были отделены от Светлых Миров и совлечены ниже Мира Яви.

Все предания славянских народов о сотворении мира, говорят о том, что видимая нами материя (Явь) была сотворена последней. Сначала как мы видели выше создавались миры Прави (миры Богов), потом обустраивались Миры Нави, а затем уже наши физические миры. И если Мир Людей четырехмерен (три меры пространства и одна мера времени), то Миры, расположенные по Золотому Пути, имеют следующее число измерений: Мир Легов- 16, Мир Арлегов -256, Миры Аранов- 65536, а далее идут ещё более многомерные миры- Миры Сияний, Мир Нирваны и так до Миров Прави.

Пространство Нави наполняют несколько миров.
Современные люди дали этим мирам названия эфирный, астральный и ментальный, хотя данные названия не точно описывают сами миры.

Эфирному миру больше подходит название «зеркальный», так как плотный мир отражается в нём, как в воде. Он является разновидностью плотного мира и очень похож на наш мир Яви. Подобные человеку существа населяют его. Они могут видеть нас из своего мира, так как более тонкий мир проникает в более плотный. В нём так же есть растительность и другие формы жизни, подобные нашему миру, но поедание одного другим отсутствует. Некоторые цивилизации земные летопись свою продолжили в эфирном мире и до сих пор там живут.

Астральный мир создан так, чтобы души имели возможность проживать те ситуации, которые для мира плотного не случатся никогда. В нём, как в плотном мире, есть деревья и существа различные. Этот мир состоит из двух миров - второй мир, как бы надстройкой первого является. Каждый человек бывает там во сне. Это самый управляемый из миров. В астральном мире всё идёт по сценарию без права выбора для существ, населяющих его, - они как плод воображения, но всё же живые. Некоторые существа мира астрального могут делиться силой своей, а некоторые - забирать. Этот мир позволяет сути человеческой проживать множество жизней за одну, прибавляя к делам плотного мира, дела астральные. Астральный мир правильнее было бы назвать «сказочным» или миром сновидений.

Ментальный мир другой. Он разделён на три мира по подобию матрёшки – один в другом. Плодов для пищи не предусмотрено там – энергией питаются все. Основной пищей этого мира является энергия звёзд. Растительности в этом мире нет, лишь океан энергий и существа различные, но все разумные. Возможности они имеют большие, чем мы, так как большей свободой обладают. Но сила разума у человека выше, так как человек – бог, заключённый в теле плотном. Ментальный мир - всепроникающий мир построений. В нём изначально создаются творения различные и, напитываясь энергиями, спускают существа новые в миры нижние. Я бы назвал этот мир – творческим.

Все миры тонкие привязаны к планетам, как к живым сущностям, а они - к общему объёму Нави.

Пространство Слави междумирьем является. Там обитают души. Границы Слави с Навью и Правью соприкасаются.

В Слави есть подмир – Чистилищем его зовут. Туда попадают души после воплощений для очищения от энергий тяжёлых, скверных, полученных при воплощении. Коль есть в душе энергии, что ядом для духа являются, разобрана та часть души будет по узелкам и действо это болезненное. Коль чистыми энергиями наполнилась душа за воплощение, пройдёт сквозь Чистилище незамеченной к себе домой, в просторы Междумирья. Когда душа наполнится за воплощения многие высококачественными тонкими энергиями, то сможет Дух все их забрать и в Правь отправиться, к себе домой, расширив тем самым границы Прави и получив силу огромную. Означать это будет, что Дух выполнил своё предназначение, поднявшись на ступеньку выше к РОДу. Пустая матрица души тогда для новых духов станет пристанищем.

Но если пришло время Духу возвращаться в Правь, а не собраны нужные энергии, попадает Душа тогда с Духом в верхнее Чистилище, что между Славью и Правью находится. Отбираются тонкие энергии для Духа и Дух разделяется. Одна часть, тонкая, уходит в Правь, а та, что тяжелее, вместе с Душой обратно в Славь для последующих воплощений. Сам мир этот, что верхним чистилищем я назвал, великим и прекрасным существом является, который выполняет предназначение особое.

Пространство Прави для Духов чистых. Чтобы силой наполняться, отправляется дух из Прави в путешествие в миры плотные. Для этого и была создана Душа и тела различные. Когда же набирает он силушку необходимую, возвращается назад в Правь и начинает творить миры новые.

Так расширяется пространство Прави и само Мироздание.

Жизнь во всех мирах развивается циклично по спирали, и в каждом из больших циклов, как и во множестве малых (каждая малая спираль закручена вокруг большей) повторяются подобия одних и тех же событий. Становление мира разворачивается, как спираль вокруг внутренней духовной точки, к которой он тяготеет. Циклы и повторения времен – подобны, но не равны и прошлое никогда не возвращается снова. Взаимодействие галактик и других объектов Вселенной крайне сложно. В ходе него постоянно происходит перетекание энергии в материю и наоборот.

У каждой планеты, звезды, солнца, есть свои двойники в других реальностях. (в Яви , Прави, Нави). И видимый нами мир сгущенной материи, есть всего лишь тень от других миров, образованных не из материальных атомов, а из частиц тонкой энергии. Смерть старого и зарождение нового во вселенной присутствуют постоянно. Это её двигатель позволяющей ей существовать.

Все миры были созданы Первотворцом из его частиц-живатм, которые рассматривались как элементарные частицы всего сущего с размером десятитысячной части диаметра волоса. Формирование любого из миров является динамическим процессом специфического эволюционного развития задуманного проявления. В мире Яви каждая живатма соединяясь с подобной, вначале образовала пространство и время. Притягиваясь друг к другу эти комплексы сформировали атомы, из которых в дальнейшем образовалась кристаллическая решетка различных неорганических веществ. Дальше эволюция изменилась с возможностью кристалла алмаза самостоятельно расти, что привело к новому проявлению, создавая царство растений. Способность самостоятельного перемещения достигла нового эволюционного витка от простейших к многообразию царства животных. Появление разума и аналитического мышления привело к качественному скачку органической формы жизни в виде Homo Sapiens. Дальнейшее развитие живатм переходит в более сложные миры Нави и далее стремится к Создателю.
Таким образом элементарная частица живатма проходит весь цикл динамического развития созданного Первотворцом бытия и возвращается к первоисточнику.

История возникновения современных религиозных конфессий уходит далеко в прошлое, в герметизм Древнего Египта. Оккультные знания, по мнению Гермеса Меркурия Трисмегиста, должны были принадлежать не только посвящённым, но и людям, не прошедшим культовую инициацию. Ученики Гермеса, обладающие мощнейшими магическими способностями, пошли с этими упрощёнными эзотерическими знаниями по всему миру. Все религии вышли из эзотерики герметизма , и ничто магическое им не чуждо. Не бывает магии белой и чёрной. Есть созидательное и деструктивное направления в прикладной эзотерике, коей и является магия.

Основой хасидизма стало учение каббалы, которое утверждает, что дух более реален, чем материя. В целом иудаизму, хасидизму, как и учению хабат, присуще понятие о Едином Космическом Сознании – каббалистическом Адаме Кадмоне – Световом Прообразе всего сущего. Божественная душа Адама Кадмона состоит из десяти сефирот, соответствующих девяти творческим силам миропорядка. Три главные сефирот – мудрость, разум и понимание – познание. Из них вытекают семь нравственных свойств.

Тайное еврейское учение Каббала начинается с Адама, что в переводе означает Человек. Изначально он жил в неземном духовном мире под названием Рай. Условия обитания этого места, по рассказам еврейских мудрецов, очень комфортные и бесконечно разнообразные. По сложившимся обстоятельствам Адаму понадобилось воплотиться в материальном мире планеты Земля, что он и выполнил в своем рождении, так как до него уже были люди, а не он являлся первым представителем Homo Sapiens на планете. Перед тем как родиться, его дух разделился на 600 тысяч частей, каждая из которых поселилась в новом рожденном теле у аборигенов. Все эти души стали независимо друг от друга жить на этой планете с одной лишь целью: пройти 620 ступеней развития личности и вернуться в Рай, воссоединившись со всеми частями в первоначального Адама. Чтобы получить такой опыт, многим душам не хватало жизни своего физического тела, поэтому они продолжают перерождаться в новых телах, пока полностью не решат поставленных задач. Так появился народ Адама, который до сих пор стремиться попасть к себе домой в духовный мир под названием Рай.

Адам Кадмон – есть носитель и хранитель Изначального Света, по образу и подобию которого созданы все остальные (Адам Ришон). Как индивидуальное существо каждый человек есть часть вселенского человека – Адама Кадмона. Его мир – это абсолютное изначальное единство Единой Мировой Души. Адам Ришон – это единство Единой Мировой Души в её разделении. Именно поэтому целью на пути является – вновь соединиться, образовав то единство, которое будет абсолютно. С лучезарным Адамом можно сравнить Первого Человека – Света в иранских и индо-тибтских мифах. С этими традициями был хорошо знаком Иисус Христос, уйдя в 13 лет с караваном купцов в Индию, Тибет, Персию и Египет, он изучал различные культуры, среди которых был и буддизм. Этим фактом из жизни Иисуса занимался русский учёный Николай Рерих.

Христиане – гностики считали, что в основе Мироздания лежат два противостоящих начала – Высочайший Дух и материя. Первое из них представляет собой сосредоточение Света, добра и осознанности и является источником духовных частиц – ионов, которые, отделяясь от Высочайшего Духа, образуют особую сферу – плерому. Материя же, согласно воззрениям гностиков, выступает как злое начало и образует Хаос.

Видимый мир возник случайно, когда один из ионов, оторвавшись от плеромы, соприкоснулся с Хаосом и одушевил материю, став, таким образом Демиургом (т.е. Творцом) видимого мира. Люди, по их мнению, состоят из тела, души и духа. Дух – частица Божества, заключённая в темницу материи, который жаждет вырваться из её объятий и вознестись в плерому, но сам этого сделать не может. Чтобы спасти его, Высочайший Дух послал в мир своего Верховного иона, дабы тот передал людям гносис, т.е. знание об их духовном происхождении и способе, с помощью которого они смогут освободиться от ионов материи. «То, что совершил я есмь, будут все люди»; «И жизнь возникнет из смерти; и плотская форма претворится в форму божественную» (Евангелие Иисуса Христа Эпохи Водолея, 178:46, 40).

Благодать Святого Духа есть Свет, просвещающий человека. И господь неоднократно проявлял для многих свидетелей действие благодати Духа Святого на тех людях, которых он освящал и освящал великими наитиями Его. Вспомните Моисея после беседы с Богом на горе Синайской. Люди не могли смотреть на него – так сиял необыкновенным светом, окружавшим его лицо. Он даже принуждён был являться народу не иначе, как под покрывалом. Можно также вспомнить о том, что Шри Рамакришна, живший в одну эпоху с отцом Серафимом Саровским также представлялись сияющими и словно в окружении огня. Именно люди с такой способностью описываются у Нострадамуса как Новое Человечество – «оранжевая раса». Лучистое Человечество, предсказанное Циолковским, люди наполненные Светом.

В зороастризме сияющее Светом Бессмертное Начало или наш Первообраз и подобие Божие называется Фраваши. Он был безгранично свободен в бесконечно возникающем мире до тех пор, пока составлял с Богом единое целое. Небесный Человек Фраваши жил вселенской жизнью, настолько же широкой и полной, насколько неполна и несвободна его теперешняя жизнь, ограниченная земным существованием.

… Каким образом зло зародилось в Небесном Человеке? В его распоряжении были все возможности, среди них – возможность противопоставить себя целому. «Небесный Человек» мог обратить внимание и на себя, поставить себя в центр, что и было началом соблазна. … Бог, точнее образ Божий, Небесный Человек, был растерзан центробежной силой самости. Так на языке Мистерий раскрывается миф о падении человека.

По мысли манихейцев , наш материальный мир является творением Князя Тьмы, но в груди у него, словно узница или заноза, живёт драгоценная искорка Света, частица Отца Величия. Задачей, поставленной перед человеком Отцом Света, является стремление освободить эту искорку посредством нескольких очищений, в конце которых дух и материя вновь должны разделиться, как в изначальные времена, Свет будет отделён от Тьмы, но уже окончательно.

Суфии утверждали, что истинная природа Реальности (Аллаха), как следует из Корана, - это Свет, а проявленная физическая материя- это сгустки (кванты) Света. Обычное восприятие человека ограничено порогами пяти органов чувств и психологическими установками воспитания, образования, жизненного опыта и социальными нормами. Восприятие же и способности человека в суфийском единении с Аллахом принципиально отличаются от этого. Достижение высшей стадии «хаки-кат» (Истина) – выражается в участии всех интересов, кроме жажды божественного, в окончательном освобождении от рабства плоти, в самоотречении и потере своего «Я», которое исчезнет в Боге, растворяется в Нём, В Лучезарном Сущем, Едином и Неделимом.

Этот идеал совершенства и суфиев именуется – Бак, в исламе – Наджат, в боне – Дзогчен, в буддизме – Нирвана, в христианстве – Спасение, в индуизме – Мукти.

В индуизме на ритуалистическом уровне не счесть богов и богинь, но на философском все они есть проявления одного верховного божества, называемого Брахманом. В священной книге Упанишад написано: «До сотворения Брахман существовал, не проявляя себя. Из непроявленного он сотворил проявленное. Из себя он сделал себя. Поэтому он существует сам по себе».

Одним из способов достичь Бога, или Брахмана, является йога, которая означает союз с Богом. Цель йоги – достичь состояния единения с Брахманом, Высшей Реальностью, что достигается посредством Дхьяны, иначе медитации. Подобно Богу в христианстве, Аллаху в мусульманстве, в Упанишадах Брахман (или Атман) также отождествляется со Светом.

В 12 й книге «Махабхараты» Вишну является окружённый сиянием, сравним с излучением тысячи солнц. И текст добавляет: «Проникая в этот свет, смертные, изучившие йогу, достигают окончательного освобождения». В той же 12-й книге рассказывается история о трёх мудрецах. Они прибывают на Шветадвипа – таинственный «белый остров» индийской мифологии (на Руси эта земля была известна как Беловодье, в буддизме её называют Шамбалой). Они начинают различать каких-то людей, белых, как луна. «Сияние, исходившее от каждого из этих людей было похоже на блеск Солнца в миг, когда близится миг распада Вселенной».

Сознание, достигшее полного единения с Брахманом, становится способным проявлять различные чудесные силы (сиддхи). Отбросив материальные ощущения, свободный от трёх измерений пространства и четвёртого измерения – времени мастер без труда перемещает своё (духовное, эфирное) тело сквозь лучистую субстанцию земли, воды, огня и воздуха.

Достигнув наивысшей ступени духовной эволюции, возможной в человеческом теле, Шива трансформировал своё физическое тело в состояние Бессмертного. Золотого Света (в даосизме подобное достижение называется Алмазным Телом, а в тибетском буддизме – Радужным Телом). В таком бессмертном теле Шива являлся многим выдающимся мастерам тантры и йоги, посвящая их в различные тайные практики. Особенность тантры заключается в том, что абсолютно все доступные средства и качества человека используются для его духовного прогресса. Даже пороки и недостатки становятся мощным орудием освобождения от сансары. Для тантриста не остаётся ни одной стороны жизни, которая не была бы преобразована в духовную практику. Основным методом многочисленных практик тантры и йоги является медитация. Медитация – это состояние, при котором сознание полностью слито с объектом наблюдения, т.е. наблюдатель тождественен самому объекту и находится в состоянии полного осознавания происходящего.

Подавляющее количество тантрических практик осуществляется с использованием мантр. Манры – это звуки или звуки ли слова, которые обладают силой влиять на состояние тела, энергии или сознания. Мир был создан звуковой вибрацией или Словом (Ом или Аум у индусов, Хум – у тибетцев, Амен у мусульман, Аминь – египтян, греков, римлян, евреев и христиан), ритм которого по-прежнему наполняет мир. Текст Нового Завета очень похоже повторяет текст ещё более древнего учения индуизма, а именно в Ведах: «В начале был Брахман. У которого был Вак, или Слово… - И слово есть Брахман».

Арканы – это вибрационная структура Вселенной. Чтобы проще было понять смысл Арканов, можно провести аналогию с работой симфонического оркестра, исполняющего прекрасную музыку, которая никого не может оставить равнодушным. Представим, что каждый Аркан соответствует определённому инструменту, который ведёт конкретную партию с определённой частотой вибрации. Существуют двадцать два Великих Аркана, пятьдесят шесть Малых Арканов и двадцать два тёмных Аркана. Поскольку Арканы являются живым разумом, то обращаясь к ним можно получить опыт проживания каждого из них, как некое живое Знание.

Помимо мантр в тантре используется большое количество разнообразных пудж (практик преданности), также наполненных глубоким внутренним смыслом. В пудже божество, которому поклоняются, олицетворяет собой океан Божественного Сознания или Его творящую энергию, а сам ритуал поклонения подразумевает слияние поклоняющегося и объекта поклонения – отказ от своего «Я» и вручение его Высшей Силе.

В тантризме известна и другая возможность пережить опыт внутреннего Света, а именно во время майтхуны, т.е. во время ритуального сексуального соединения, которое связано с объединением семени. В даосизме и буддистской традиции Дзогчен подобная практика получила название Дао Любви и Двойное Совершенствование.

При этом Шива рассматривается как неподвижный аспект Бога, Его Сознание, а Божественная Энергия или творящая Сила – Шакти. Шива находится в непрерывном соединении с Шакти. В сексуальном соединении партнёры партнёрша полностью отождествляются с этими двумя божествами. В этот момент, используя всё возрастающее состояние возбуждения, они, сливаясь в единое сознание, проникают в такие его глубины, которые кажутся недоступными для привычного восприятия. Поэтому секс, в понимании тантристов – это «внутренняя майтхуна», т.е. соединения энергии кундалини с сознанием в чакре Сахасраре, приводящее к слиянию индивидуального сознания с Божественным. При этом сексуальная энергия, отделённая от обычно сопутствующих ей эмоций и желаний, пополняет оджас – тонкую энергетическую эссенцию, живительно действующую на весь организм. «Рассматривай свою сущность как лучи света, поднимающиеся от чакры к чакре по позвоночнику, – так поднимается в тебе жизненная сила. Сосредоточься на огне, поднимающемся через твою форму от пальцев ног, пока не сгорит дотла тело, - но не ты… - таковы поучения Шивы. Один из мастеров, достигших Шивы и состояния Солнечного Тела Раналинг Свамигала, который в 1874г. в присутствии учеников исчез во вспышке фиолетового света, высказывался так: «Я молился о лучезарном теле, которое было бы вечно… Он исполнил то, о чём я молился, и теперь у меня такое тело… Вечная Вселенская Любовь наделила меня золотым телом и слилась с моим сердцем. Растворившись во мне, Ты Светом Милости алхимически преобразила моё тело». Многие школы йоги упоминают о явлениях внутреннего Света.

«… Тот, кто встречает Свет и узнаёт себя в нём, достигает трансцендентного существования, которое не в силах вообразить. Можно понять только то, что для нашего мира он навсегда умер, а также что он умер для всех остальных миров, в которых возможно после – существование». При этом осознание Всеединства Бытия – точно так же, как осознание идентичности Брахмана и Атмана в Упанишадах, - это мгновенный акт, сравнимый со вспышкой молнии.

Шри Адинатха (Шива) дал 250 тысяч путей лайи (растворения в недвойственности). Главный из них – путь нада (растворение ума через интеграцию с внутренними энергиями в виде звука «нада», слышимого в сердечной чакре). Высшим, окончательным, полным плодом лайя-йоги является саруба-самадхи – достижение Божественного Света, результатом которого становится «кайя-вьюха» – великий Переход, и спонтанно происходит достижение одного из четырёх тел:

Шудха-дэхам – Совершенное Тело, тело, освобождённое от кармы, состоящее из очищенных таттв (элементов), не нуждающееся в еде, сне, свободное от старости и смерти;

Пранава-дэхам – Бессмертное Тело Радужного Света, его невозможно осязать, но возможно видеть;

Джняна-дэхам – Чистое Бесконечное Сознание, в котором реализована недвойственность;

Дэва-дэхам – Полное Единство с Брахманом, в том числе физическое. На этом уровне йогин не имеет фиксированной формы, но эманируется в бесконечных телах.

Продвинутые йогины реализуют сидахи божественного Золотого Тела Милости ещё при жизни.

Крийя-йог, работая с дыханием и звуком «ОМ», пользуется своей техникой, чтобы пропитать и насытить все физические клетки нетленным Светом, поддерживая их, таким образом, в духовно намагниченном состоянии. Сама телесная трансформация, претворяемая в жизнь Крийя-йогами, осуществляется в три этапа, совпадающих с аналогичными уровнями трансформации, описываемыми в лайя-йоге (йоги постепенного слияния), и имеет такую последовательность.

•  Трансформация смертного человеческого тела, превращение его в Шудха-дэхам (Совершенное Тело – санскрит), что достигается духовным развитием, преданностью и неотступному следованию выбранному пути слияния с Единым.

•  Трансформация Шуддаха-дэхам в Пранава-дэхам (Тело Милости и Света)

•  Трансформация Пранава-дэхам в Джня-дэхам (Тело Мудрости), а затем в Тело Единого, с растворением сознания во всём Творении и возможностью присутствия осознанием и проявлением его в любой форме.

Упанишады тщательно классифицировали все состояния духовного развития сущности человека. На первом этапе сиддха (совершенное существо) прогрессирует до состояния дживанмукта (Свободный при жизни), а затем до состояния парамукта (в высшей степени свободный – имеющий власть над смертью), последний полностью избавляется от власти майи (иллюзии отдельного существования) и круга её перевоплощений, теперь он проникается единством Мироздания. Парамукта редко возвращается в физическое тело, а если возвращается, то как аватара, божественно предопределённый посредник высших благ миру.

Рамалинга учил, что следует расширять «второй аспект принципа Света – страстную преданность и любовь к Единому. Когда человек разовьёт в себе Вселенскую Любовь и Священное тепло, его тело и душа станут готовыми к нисхождению Милости в виде Божественного Света. Когда это происходит, материальное тело, состоящее из нечистых элементов, преобразуется в Тело Чистого Света, излучающее золотое свечение.

Согласно описанию, которое даёт Рамалинга, это Золотое Тело выглядит двенадцатилетним и не отбрасывает тени. Физиологические процессы в нём прекращаются. Кожа становится мягкой, все нервы, мышцы и сухожилия постепенно расслабляются. Дыхание мягкое и прохладное, по всему телу циркулирует эликсир, лицо озаряется Светом. Внутренние слёзные железы щедро изливаются, в ушах звучат прекрасные мелодии. Сердце переполняется любовью, «Я» исчезает, равно как и все эмоциональные и ментальные пороки. Высшая Любовь заполняет тело, заключающее в себе божественную жизнь. Его чувства обретают способность воспринимать на расстоянии, и это делает человека поистине всеведущим и всезнающим. Он не ограничен более временем, пространством и другими законами природы, у него исчезает потребность в еде, сне, сексе. Его тело не стареет, и никакое оружие не страшно ему. Его воля способна созидать и разрушать.

Затем это тело (Шуддха-дэхам) посредством продолжающейся практики крийя-йоги трансформируется в Пранава-дэхам, т.е. в тело, которое можно только видеть, но не возможно осязать. Овладение сиддхами (сверхобычными силами) достигается на этом этапе простым усилием воли.

На следующем этапе, при продолжающемся развитии сознания, тело вновь трансформируется, и Высшая Милость проявляет себя в нём в виде Абсолютного Блаженства – Тела Мудрости. Это высшая и последняя ступень трансформации человеческой природы – трансмутация в Бога. Крийя-йог полностью преобразует своё тело в Свет и, полностью разбив оковы «Я», ощущает глубокую атмосферу Единства Изначальной Природы и вездесущности Единого Сознания, каковыми является Дух-Свет, просто становясь им. После чего сознание, полностью слившись с Единой Мировой Душой, живёт теперь «во всех телах Его творения». Оно становится вездесущим, однако органами чувств это не воспринимается. Это состояние непередаваемой радости, вечности и бесконечности сознания. Сознания, одновременно играющего во всех мирах.

«Сила полностью становится Сознанием, она полностью вспоминает себя. Вспомнить себя – значит вспомнить все, потому что это Дух в нас вспоминает Дух, находящийся повсюду. Всё вокруг – это Сознание, ибо всё – есть Бытие, или Дух», - так объяснял это основатель интегральной йоги Шри Ауробиндо. «Мир – это лишь игра его бытия, знания и блаженства. Сама материя, как вы поймёте однажды, нематериальна, это не субстанция, а форма сознания, воспринимаемая чувственным познанием».

Существует множество священных текстов, утверждающих, что «Я» – то, что Упанишады именуют Атманом или Брахманом – подлинно, вечно, бессмертно. «Я» – подлинно и бессмертно, «не-Я» состоящее из трёх тел (или пяти оболочек) – неподлинно и смертно.

Хотя тонкое тело и сопровождает «Я» от одного рождения до другого на его жизненном поприще, у него есть начало, являющееся творением авидья (причинного тела), а также и конец, ибо всё, у чего есть начало должно иметь и конец. В Адвайта-веданте утверждается, что авидья устраняется знанием. Когда человек достигает истинного знания «Я», то есть когда личность достигает уровня самореализации, авидья перестаёт существовать, а с угасанием авидьи перестают существовать и все её порождения, начиная с тонкого тела. Причинная связь, которая ведёт к зависимости человека в цикле перерождений, имеет истоком своим неведение, а их неведения возникает желание и отвращение, которые, в свою очередь, вызывают деяния как добрые, так и дурные, результатом же деяний становится рождение, которые и есть причина страданий. Поскольку неведение своей причинной цепью сковывает человека и делает его смертным, Сансара отмечает, что «смерть порождается неведением, желанием и деяниями». Когда же неведение устраняется благодаря спасительному самопознанию «тогда, - говорят Упанишады, - смертный становится бессмертным и достигает Брахмана». Всё сущее, за исключением «Я», подвергается шестиричному изменению, то есть рождается, существует, развивается, преобразуется, старится и умирает, что свидетельствует о его материальности и сложносоставности.

«Я» не рождено, никогда оно и не умрёт. После того как оно было, оно быть не перестаёт, не происходит также и обратного. Нерождённое, вечное, неизменное и изначальное, оно не погибает, когда погибает тело. Не может оно и угаснуть из-за утраты частей и свойств, ибо нет у него частей и свойств. И неизменно поэтому и не подвержено изменениям. Познать вечно сущее «Я», которое только и есть подлинное и остающееся самим собою, значит стать бессмертным. Хотя подлинное и бессмертное «Я» вечно сущее, Упанишады утверждают, будто бессмертие достигается здесь, в этой жизни, лишь теми, кто преодолеет смерть, олицетворяемую неведением и его порождениями.

Даосизм – это учение о Едином, Творящем Изменения. Само слово «Дао» может быть переведено как Путь или естественный ход, порядок вещей.

По мнению этого учения в начале было Ничто. Из этого Ничто возникла случайная мысль. Мысль вызвала движение внутри неподвижности, и от этого движения пошли бесконечные круги. Движение породило ци, или дыхание жизни. Дыхание сгустилось, образовав пять стихий: металл, воду, дерево, землю и огонь. Эти стихии символизируют материю. Потом Инь и Ян упорядочили этот хаос, Дыхание знало ритмичность вдоха и выдоха; поэтому Вселенная была организована по принципу двойственности, ибо движение и развитие могут возникнуть только из взаимодействия и напряжения между абсолютными противоположностями. Это взаимодействие в конце концов и породило богов, человечество и мириады остальных явлений. Итак, первичная мысль была своего рода камнем, упавшим в пруд с идеально неподвижно поверхностью. Всё, что произошло после, можно назвать Дао.

Однородность Великой Пустоты – это однородность абсолютной Тьмы, а однородность Великого Предела – это однородность абсолютного Света. Отличаются же они только качеством осознания… Постигая полную тождественность внешнего и внутреннего, видя иллюзорность границ, обозначаемых между ними восприятием, открывается Единый поток Силы. Этот поток пронизывает Пустоту и сворачивает пространство в вихри материи Мира.

Цель даосизма заключается в обретении бессмертия. И сам поиск бессмертия видится трояко: обретение долголетия в этой земной жизни; приобщение к небесным святым, порывая тем самым с человеческим миром; и высшая цель – слияние с Вечным Космосом, или Высшей Реальностью. Исконный подход к обретению бессмертия состоит в медитации.

Проходя через все этапы духовной практики, адепт представляет визуально, как его жемчужина жизненной энергии начинает обретать облик его собственного тела («небесный младенец»), представляющего его сознание, пребывающее в астральном теле. Когда младенец полностью разовьётся и станет астральной копией адепта, тот передаёт эти знания этой копии и выходит из тела через макушку головы.

Теперь адепт в своём астральном теле может направляться куда угодно, перемещаясь с невероятной скоростью, - ведь материальные предметы ему уже не помеха. Он может, если пожелает, вернуться в своё физическое тело или оставить его и стать небожителем.

Если же адепт стремится к более возвышенной цели – единению с Космосом, - он не образует свою жемчужину энергии в небесного младенца, а позволяет ей разлиться по всему телу по так называемому большому небесному кругу.

Даосизм – одна из немногих религиозно-философских систем, постулатом которой является не только духовное бессмертие человека, но и возможность для него путём определённых психофизических практик достичь бессмертия физического.

Нравственность – первая и неотъемлемая часть пути к бессмертию. Затем ищущий бессмертия должен медитировать на Пустоту.

Алхимические техники первого уровня просветления Кань и Ли воссоединяют женское и мужское начала в нашем существе. За счёт этого происходит зарождение тела души. Затем тело души становится как бы няней, взращивающей тело Духа. Тело души – только семя, однако оно может быть трансформировано в аспект тела бессмертия в случае, если за время жизни человек не успел взрастить тело Духа. При таком варианте самосознание может и не прерваться, однако вырваться из цепи перевоплощений в этом случае человеку всё же не удаётся. Преодоление обусловленности необходимости вращения в круге рождений и смерти становится реальной возможностью только для того, кто за время жизни в земном воплощении успел развить тело Духа и сформировать интегральное тело бессмертия. Образование няни, или тела души – это инь-фаза развития бессмертного тела, именуемая также инь-телом, или «фазой зародыша». Чтобы взрастить полноценную душу, необходимо её питать, воспитывать, обучать и тренировать.

Многие из мастеров достигли такого уровня, что могли преобразовать плотную материю в материю тонкую, которую затем трансформировали в составляющие своего тела Духа. В момент смерти они трансмутировали значительную часть энергии, заключённой в материи физического тела, в сознании и в теле энергетическом, в составляющие тела Духа, но это отнюдь не было формированием тела бессмертия. Масса физического тела сразу после физической смерти составляла не более двух третей прижизненной. Если такое случалось, значит, человеку удалось преодолеть барьер смерти, сохранив непрерывность самоосознания, и в следующее воплощение он войдёт, сохранив память о предыдущем.

Медитативные техники Второго уровня просветления Кань и Ли обучают человека видеть свет своего собственного Духа – внутренний свет – и соединять его со светом внешним. Слияние внутреннего и внешнего света есть начало второй фазы развития тела бессмертия – ян-фазы, или ян-тела. В результате пробуждается самоосознание вечной неразрушимой сущности. Осознавая себя как Дух, человек обретает способность совершать в теле Духа путешествия в миры Духа. Столкнувшись с тонкими мирами, лежащими вне физического мира, человек утрачивает страх смерти и никогда его больше не испытывает.

Далее вся сущность физического тела трансформируется в тело бессмертия. После того как все элементы физического тела преобразованы в тонкую ци, остаётся то, что известно как Тело Радужного Света. Когда Мастер, достигший такого уровня развития покидает этот мир, все живые составляющие его физического тела полностью поглощаются внутренним огнём, превращаясь в невидимый для физического зрения тонкий радужный свет. Остаются только ороговевающие части кожи– ногти, волосы, и, может быть, тонкий поверхностный слой кожи. Присутствие смерти всё ещё необходимо на этом этапе – она подгоняет человека, не давая ему расслабиться.

Завершается развитие на этом этапе абсолютным контролем над пятью органами чувств и воссоединением с Небом. Этот уровень развития, на котором Человек одерживает окончательную победу над смертью, обретая способность произвольно трансформировать физическое и энергетические тела в тело бессмертия, путешествия в нём в другие миры и возвращаясь обратно и вновь формируя здесь физическое тело.

Вот как описано в «Хуайнаньцзы» единство природы человека и Космоса: «Вселенная и Космос – это человеческое тело, в пределах шести сторон устройство то же, что в человеке… В древности человек имел единый с Вселенной эфир…» Лао-цзы в своём трактате «Дао Дэ Цзин» писал, что всё произошло от Дао, чтобы затем, совершив кругооборот, снова вернуться к Дао.

Тибетская практика тогел (одна из практик Дзогчен) полностью трансформирует физическое тело в Чистый Свет. Тело Света – это то, что остаётся после того, как всё кармическое видение очищено.

На первом этапе человек сначала своими поступками и мыслями создаёт себе хорошую карму и уничтожает плохую, в результате чего экономит и накапливает энергию. Затем, используя накопленную энергию, обретает способность к быстрому изменению восприятия, когда понятие добра и зла становится достаточно размытым, и если в жизни что-то происходит, то значение имеет только отреагирование, т.е. ведёт ли эта реакция к полной реализации и просветлению или нет. И только на третьем этапе адепт предоставляет всему свободу быть таким, каково оно есть. Это не значит, что он не во что не вмешивается, но каждое его действие или вмешательство в какое-либо событие совершается только тогда и так, тогда и как это необходимо. На этом этапе человек больше не диктует миру свою волю и не считает себя Центром Вселенной.

Здесь адепт сталкивается с понятием недеяния, что означает не делать ничего сверх необходимого. Он становится зеркальным отражением мира, в его естественном, первозданном виде. Он становится всем…

Буддизм – это учение об Изначально Пробуждённом, который находится в природе каждого живого существа и наполняет собой весь видимый и невидимый миры…Функцию разделения несёт рассудок, создавая иллюзию раздельности явленного мира. Возвращение состоит в снятии этого иллюзорного покрова. Но если человек начнёт развивать в себе способность к осознанию причин, заставляющих его вновь и вновь погружаться в состояние коллективного сна, который он по привычке называет жизнью, то с каждым новым рождением покров иллюзии будет утончаться, пока однажды не станет прозрачным, и тогда человеку откроется подлинная природа. Пустота, как она понимается в буддизме, это не отсутствие чего-либо, а результат. Результат поиска разделённости на субъект и объект. Состояние разделённости – не более чем иллюзия, которая со временем может сойти на нет, если человек будет стремиться к Полноте, одновременно помня буддистскую фразу: «Для великого наполнения нужна великая пустота». Это происходит не рассудком, а через восприятие мира осознанием (духом), исходящим из сердца. Восприятие как бы охватывает весь мир, становясь неотъемлемой его частью и является глобальным. А тело ввиду возрастающей частоты вибраций и расширяющегося сознания будет ощущаться всё более и более разуплотнённым, прозрачным.

Начиная учить в Сарнатхе, Будда говорил о том, что существуют четыре благородные истины. Согласно первой истине, всё существование человека есть страдание, неудовлетворённость, разочарование. Даже счастливые моменты его жизни в конечном итоге приводят к страданиям, поскольку они связаны с «разъединением с приятным». И хотя страдание универсально, оно не является изначальным и неизбежным состоянием человека, поскольку имеет свою причину – желание или жажду удовольствий, которая лежит в основе привязанности людей к существованию в этом мире. Такова вторая благородная истина.

Третья истина гласит, что причина страдания, поскольку она порождена самим человеком, подвластна его воле и может быть им же устранена: чтобы положить конец страданиям и разочарованиям, надо прекратить испытывать желания. О том, как этого достичь, говорит четвёртая истина, указывающая восьмеричный благородный путь: «Этот восьмеричный путь таков: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные усилия, правильное осознание и правильное сосредоточение».

Но что значит слово «правильное»? Согласно традиции толтеков, правильное – значит безупречное. Согласно учению Будды, встав на этот путь, можно прийти к высшей цели человека – выхода из круговорота перерождений (сансары), а значит, к прекращению страданий и достижению состояния освобождения, которое в буддизме называется нирваной.

Будда превозносит десять позитивных действий и не советует совершать десять противоположных им вредных действий. Эти рекомендации касаются всего существа человека – то есть поступков, совершаемых телом, речью и умом. Вот их краткая современная интерпретация. Используйте тело для того, чтобы защищать других, проявлять щедрость и, если мы не монахи, давать радость путем физической любви. Не следует использовать его для убийства, воровства, разрушения функционирующих отношений и причинения сексуального вреда. Применяйте речь положительно: помогайте людям жить в этом мире, сотрудничать, благородно общаться и делиться друг с другом важными открытиями. Не следует лгать с намерением причинения вреда или преувеличения своих духовных достижений, разобщать людей клеветой, грубой речью или сплетнями. Что касается положительных действий ума, Будда советует желать всем счастья, радоваться добрым поступкам, совершаемым другими, и мыслить ясно. На жизненном пути стоит три «разрушающих» огня: жажда, ненависть и заблуждение. Пока человек бросает дрова в эти три костра, они продолжают пылать, преграждая ему дорогу к спокойствию и безмятежности нирваны. Контакт с внешним миром через сожаление, отчаяние и боль приковывает к сансаре.   Это не заповеди: каждый сам волен решать, хочет он жить согласно этим советам или нет.

Красной нитью буддизма является сострадание как самая главная благодетель. Если монахам предписывалось тренировать себя в дисциплине осознанной внимательности к нескончаемому потоку мыслей и ощущений, то мирским последователям- сосредотачиваться на делах и отношениях с окружающими. Особый акцент сделан на необходимости поддерживать три «благородных»  пламени: заботиться об иждивенцах; любить и окружать опекой жену, детей и слуг; оказывать поддержку любым монахам. Некоторые миряне принимали пять обетов для улучшения кармы. Они клялись не посягать на жизнь другого человека, не брать чужое, не лгать, не принимать ничего опьяняющего, избегать половой распущенности. В дни упосатхи(буддийского поста) мирские последователи буддизма должны воздерживаться от плотских утех, от посещения представлений, одеваться в не броскую одежду и не принимать густой пищи до полудня. В итоге помимо накопления благотворной кармы для будущих инкарнаций буддисты-миряне учились быть более счастливыми в нынешней жизни. Таким образом мирянин выходит за ограничивающие рамки мелочного эгоизма и получает экстаз от осознания простор Вселенной, наполняясь безстрастной невозмутимостью и ощущением безпредельного восторга полного окончательного освобождения.

Если миряне учились освоению «полезной» морали, то монахи сосредотачивались на йоге. Монахам и монахиням предписывалось «уходить прочь» не только от домашнего уклада жизни, но и от своего «я» Культивируемые идеалы сострадания и сердечной доброты учат их отрешаться от собственного эгоизма и жить ради других. Для сплочения монашеской сангхи (общины) провозглашался Устав: неделание зла, достижение добра, очищение своего ума- вот учение просветленных. Выдержка, долготерпение- высший аскетизм, ибо причиняющий вред другим- не отшельник, обижающий другого- не аскет. Неоскорбление, непричинение вреда и воздержанность в согласии с Уставом, и умеренность в еде, и уединенное существование и преданность возвышенным мыслям- вот учение просветленных. Не стоит полагаться на опыт других и принимать чужие слова на веру. Каждый человек обязан самостоятельно определиться в вопросах морали.

Ни один буддист не должен полагаться ни на кого, кроме себя. Дхарма(учение) и только Дхарма есть его прибежище. Сангха не нуждается в едином руководителе. Не нуждается в том, чтобы ею управляли. Недаром Будда всегда призывал своих последователей обращать взоры не на него, а на Дхарму. Потому что она есть главное, а он сам, Будда, не имеет особого значения. «Всё сотворенное подвержено распаду. Стремитесь к освобождению со свей ревностью» - последние слова Будды.

Весь смысл жизни Будды заключался в том, чтобы раскрыть внутренний духовный резерв, который сделал бы любую зависимость нелепой и ненужной. Достигший Просветления, Будда словно бы обезличении в то же время никогда не воспринимается как существо холодное и бездушное. Н в чертах ни в поведении его нети признака внутренней борьбы или устремлений к чему-либо. Завершено всё, что должно быть завершенным. Будда лишен личных пристрастий и привязанности. Он лишен жестких доктринерских суждений.

Нирвана-это просто иное существование вне пределов собственного эго. Просветленный гасит жажду бытия, ненависти неведения. Но пока он существует в своем теле, пользуется разумом и чувствами и испытывает эмоции, у него есть ещё остаточное топливо кармы. Иными словами- погасшие огни могут снова возгореться. В момент же перехода в паринирвану, просветленный освобождается от тела и избавляется от сансары, полностью растворяясь в Окончательном Потоке.

На протяжении всех лет обучения Будда советовал своим ученикам полагаться на Три драгоценности, иначе называемые «Тремя редкими и драгоценными». Формально человек делает это, открываясь Будде, Дхарме и Сангхе. Во-первых, Прибежище принимается в Будде как цели. Он представляет полное постижение ума и воплощает в себе Просветление с его качествами высшей мудрости, сочувствия, видения и силы. Эта истина, известная как природа Будды, пронизывает все пространство. В качестве неразрушимой и вневременной Сути ума она живет во всех существах, даже если они этого не осознают. Во-вторых, Прибежищем служит Учение Будды – Дхарма, то есть восемьдесят четыре тысячи его просветляющих наставлений. Открываясь Учению Будды как пути к Просветлению, человек естественным образом начинает искать общества других людей, имеющих те же ценности. Поэтому  третьим Прибежищем является Сангха – друзья на пути.

Пятеро искателей освобождения, пришедших к Будде в Сарнатхе, относились к такому типу людей, который надеется избежать своего личного страдания. Для этого им необходимо было понять поучения о Четырех благородных истинах и, главное, о причине и следствии. В той степени, в какой они могли доверять Будде, они получили пользу. Благодаря новому знанию – особенно о том, какие поступки вызывают боль, – и медитации удержания ума в покое неприятностей у этих людей стало меньше. Появился защитный навык внутренне отстраняться от происходящего. Имея такую информацию, они могли продвигаться вперед к состоянию вне страданий за счет понимания, что нет никакого долговечного или уязвимого «я», или «эго», ни в теле, ни в чувствах, ни в мыслях. Этот путь и соответствующая ему точка зрения известны как Малый путь. Он называется «Освобождение».

Люди, живущие в благополучных западных обществах, часто считают, что Малый путь предназначен для монахов или монахинь и не позволяет полностью проявлять свой потенциал в жизни. Их больше привлекает вторая группа поучений Будды, называемая Великий путь. Целью этих методов является полное Просветление для блага всех существ, а Освобождение достигается как подарок на пути помощи другим. Такая мотивация ставит чужое счастье выше собственного, и практикующий на Великом пути наслаждается богатой внутренней жизнью. У него легко развивается здоровое сочетание сочувствия и мудрости.

Третья группа учеников Будды – Их отличает способность видеть учителя как выражение совершенства и зеркало для их умов. Доверяя примеру учителя как средству постижения присущей им природы Будды, они понимают, что любое совершенство вовне мы видим только потому, что тот же потенциал есть и в нашем уме. Такие ученики готовы действовать как будды, пока не станут буддами. Здесь мы стремимся максимально отождествиться с наивысшим уровнем осознавания, видим себя и всех существ как Будд и Бодхисаттв, а внешний мир – как Чистую страну. Все мысли переживаются как мудрость, а звуки – как мантры, и такой волнующий и преобразующий буддизм вдохновляет даже самых диких уроженцев Запада. Этот уровень поучений называется Алмазный путь.

Самый лучший подход – включать все три уровня вместе, как советовал Далай-лама. Это значит: на внешнем уровне как можно меньше вредить другим, на внутреннем –уравновешивать сочувствие и мудрость, а на тайном – поддерживать высшее видение.

Разница между Буддой и непросветленным существом состоит только в том, что первый знает и ум, и то, что в нем происходит, а последний видит только то, что появляется и исчезает внутри и снаружи. Освободившись от всех ошибок и болезненных привычек и открывшись всем существам, Будды становятся совершенными.

В основе дзен-буддизма стоит практика внутреннего созерцания своей Изначальной Природы. Достигая Просветления обнаруживается, что нет никакой границы между сансарой (миром обусловленности) и нирваной (миром ничем не обусловленного существования) и что мир с самого начала Един. Например, в Японии опыт Просветления называется сатори, и вот как и описывает этот известный Учитель дзен Сасаки-сан: «Однажды я стер из головы все понятия, отбросил все желания, слова, которыми мыслил, и остался в покое. Я чувствовал лёгкое головокружение, как будто меня втаскивают куда-то… Вдруг – бац! Я вошёл… Я потерял границы своего физического тела. Конечно, у меня была кожа, но я чувствовал, что стою в центре Космоса. Я говорил, но мои слова потеряли своё значение. Я видел людей, которые подходили ко мне, но все они были одним и тем же человеком. Всё было едино со мной! Я никогда не знал этого мира. Я думал, что меня создали, но теперь приходится изменять это мнение – я никогда не был создан! Я был Космос, никакого индивидуального господина Сасаки не было».

Согласно учению толтеков , в мире существует три проявления Единого: Совершенное, Сновидящий и Сновидимое. Совершенное порождает Сновидящего. Сновидящий, чтобы познать самого себя, должен отражать себя в Проявлении, в связи с чем он начинает это Проявление сновидеть. Сновидящий (Единая Мировая Душа) является женским по отношению к Совершенному, но мужским по отношению к Проявлению и представляет собой подлинное внутреннее «Я» человека, поскольку человек является сновидящим, который воплощается на физическом плане в форме социального человека или видимого во сне. При этом на собственном плане существования сновидящий полностью осознаёт своё предназначение и потому, прежде чем воплотиться на физическом плане, тщательно планирует обстоятельства своего нового рождения. Он делает это. Чтобы извлечь из каждой инкарнации максимальную пользу для исполнения своего предназначения. Однако, в момент рождения наступает полное затмение сознания в новом мире. Так постановила Сила.

И если человек действительно является своим сновидящим и рождается с некой миссией, то, безусловно, смысл его жизни в том, чтобы попытаться вспомнить, что за миссия, и выполнить её, вместо того, чтобы бороться с теми силами, которые человек сам привёл в действие перед своим воплощением. Сердечный центр представляет собой важнейшее средство сообщения между сновидящим и сновидимым. Что касается составляющих нашего тела, то они не более чем электромагнитные конфигурации, собранные в единую структуру с целью физического воплощения.

Хищный характер Вселенной означает, что намерение Вселенной заключается в том, чтобы непрестанно подвергать осознанность испытаниям. Вселенная сотворяет миллиарды органических и неорганических существ, подвергая все эти существа внешнему давлению, Вселенная принуждает их совершенствовать свою осознанность – таким образом Вселенная пытается прийти к осознанию самой себя. Общий взгляд магов на Вселенную, жизнь и осознание заключается в том, что в мире существует неописуемая сила, которую они метафорически назвали Орлом. Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом, т.к. для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-чёрный Орёл, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность. Орёл видит всех живых существ сразу и одинаково, т.к. он выдал всем взаймы осознание и в момент смерти его забирает. Обогащённое осознание возвращается своему владельцу. В момент смерти все человеческие существа входят в непознаваемое, и некоторые из них достигают третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время и только для того, чтобы очистить пищу для Орла. Третье внимание достигается человеком, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри – свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Орла внутри кокона человека. Высшее свечение человеческого существа – достичь этого уровня, сохранив жизненную силу и не сделавшись бестелесным сознанием, которое, мерцающей искорке, взлетает прямо к клюву Орла, чтобы быть им поглощённым. Маги утверждали, что Орлу не нужны жизни – ему нужен только жизненный опыт. Однако недостаток дисциплины у человеческих существ не позволяет отделить свою жизненную силу от силы их жизненного опыта, и они теряют свою жизнь. Кульминацией поисков шаманов является нечто такое, что является энергетическим фактом не только для магов, но и для всех людей на свете как эволюция. Они называют это окончательным путешествием. Оно заключается в возможности того, что индивидуальное осознание развивается до способности избежать индивидуальную смерть, после покидания физического тела, сознание человеческих существ способно превзойти всё познанное и выйти на уровень текущей во Вселенной энергии. Маги нашли процедуру, благодаря которой они возвращают Орлу копии своего жизненного опыта, подробно пересказывая его определённым способом. Эту технику они назвали пересмотр. Существовали тысячи магов, которые не умерли в обычном смысле слова, но превзошли её, сохранив свою жизненную силу и индивидуальность, и исчезли с лица Земли, отправившись в окончательное путешествие восприятия. Для мага сгореть в огне изнутри – вот альтернатива физической смерти; это не метафора, а реальный факт, хотя и непостижимый. Энергетическое напряжение вызывает в надлежащий момент взрыв, который трансформирует каждую клетку живого существа в самоосознание, то есть в чистую энергию.

Человеческие существа с эволюционировавшим осознанием становятся неорганическими существами особого типа – в нечто такое, что имеет осознание, но не обладает телом. Маги убеждены, что человек уже не будет развиваться биологически, поэтому они считают, что человеческое осознание является единственным объектом эволюции. Шаманы определяли свою задачу как стремление превратиться в неорганическое существо, т.е. в самоосознающую энергию, проявляющуюся как целостная единица, но лишённую организма. В этом состоянии осознанность оказывается освобождённой от ограничений общественной жизни и синтаксиса. Нет более глубокого одиночества, чем одиночество вечности, и нет ничего более уютного и удобного для нас, чем быть человеческими существами. Новые видящие направили все свои усилия на то, как оставаясь человеком, радостно и целеустремлённо погрузиться в одиночество вечности. Превращение в неорганическое существо является эволюцией, при которой одалживается неописуемый тип осознания, которое длится многие миллионы лет, но после должно будет вернуться к своему обладателю, к Орлу.

Для видящих Орёл настолько же реален, насколько реальны для человека гравитация и время. И настолько же абстрактен и непостижим. Видящие объясняют процесс видения Орда очень просто. Человек составлен эманациями Орла, поэтому для восприятия Орла он должен обратиться к самому себе, к своим собственным составляющим. Вот тут и возникают сложности, связанные с осознанием: оно запутывается. И в критический момент, когда эманации внутри и эманации вовне должны просто обнаружить взаимное соответствие, осознание вмешивается и принимается за построение интерпретаций. В результате возникает видение Орла и его эманаций. Но в действительности ни Орла, ни его эманаций не существует. Уяснить же истинную сущность того, что существует на самом деле не в состоянии ни одно живое существо. Точнее было бы говорить о некой силе, притягивающей осознание существ подобно тому, как магнит притягивает опилки. В момент смерти под действием этой грандиозной силы происходит дезинтеграция всего нашего существа.

Видящие, способные видеть эманации Орла, часть называют их «командами», т.к. они действительно соответствуют сути явления. Когда видящий видит, то нечто как бы объясняет ему всё , что происходит по мере того, как в зону настройки попадают всё новые и новые эманации. Он слышит голос, говорящий ему на ухо что есть что. Если голоса нет, то происходящее с видящим не является видением. Видящие выбрали звук в качестве критерия, позволяющего определить – имеет место новая настройка или нет.

Человеческая матрица.

Все имеет свою собственную матрицу. Растения имеют матрицы, животные, черви. Матрица людей определенно является сущностью, сущностью, которую могут видеть некоторые из нас в то время, когда мы насыщены силой, и безусловно все – в момент смерти. Кастанеда описал матрицу как источник, начало человека. Нагуаль сказал, что иногда, когда у нас достаточно личной силы, мы можем схватить проблеск матрицы, даже если мы и не являемся магами. Когда это случается, мы говорим, что видели Бога. Он сказал, что если мы называем его Богом, то это правда. Матрица – это Бог.

Человеческая матрица - это огромный блок эманаций в большой полосе органической жизни, - сказал он. - Его называют человеческой матрицей, потому что он является структурой, встречающейся только внутри человеческого кокона.

Человеческая матрица - это та часть эманаций Орла, которую видящий может видеть непосредственно, не подвергаясь при этом никакой опасности. он подробно описал, что представляет собой человеческая матрица. Хуан Матус рассказывал о ней не в терминах эманаций Орла, а как о некоем энергетическом шаблоне, который служит для отпечатывания качеств человеческого существа в аморфном сгустке биологического материала. Особенно после того, как он описал матрицу человека с помощью механической аналогии. Он сказал, что она похожа на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа, как будто некий конвейер доставляет к нему заготовки. Как бы изображая ладонями пуансон и матрицу этого гигантского штампа, дон Хуан крепко сжал их, а затем вновь разжал, чтобы выпустить свежеотштампованного индивида. Он объяснил также, что каждому биологическому виду соответствует своя матрица, поэтому каждый индивид, этому виду принадлежащий, обладает свойствами, для данного вида характерными.

Дон Хуан сказал, что у древних видящих и мистиков нашего мира была одна общая черта - и тем, и другим удалось увидеть человеческую матрицу, но ни те, ни другие не поняли, что это такое. Веками мистики потчевали нас душещипательными отчетами о своем духовном опыте. Но отчеты эти, при всей их красоте, содержали в себе грубейшую и совершенно безнадежную ошибку - их составители верили, что это есть всемогущий и всеведущий творец. Примерно такой же была интерпретация древних видящих. Они считали, что это - добрый дух, защитник человека. Он сказал, что только у новых видящих хватило уравновешенности на то, чтобы, увидев человеческую матрицу, трезво понять, что это такое. Они смогли осознать: человеческая матрица не есть творец, но образец всех человеческих атрибутов, которые мы можем себе представить, а также некоторых таких, которые для нас совершенно невообразимы. Наблюдаемая матрица - всего лишь ступень (стадия), приносящая временный мир и безмятежность тем, кто путешествует в неизвестное. Но она бесплодна и статична. Она есть одновременно плоский отраженный образ в зеркале и само зеркало. А образ является человеческим образом. Человеческую матрицу можно видеть в двух различных образах-в образе человека и в образе света. Все зависит от сдвига точки сборки. При поперечном сдвиге видишь образ человека, при сдвиге в среднем сечении человеческой полосы матрица - это свет.

Матрица - наш Бог, поскольку все, что мы собой представляем, ею отштамповано, но вовсе не потому, что она творит нас из ничего по своему образу и подобию. Каждый, кто видит человеческую матрицу, автоматически принимает ее за Бога. То, что мы называем Богом, есть статический прототип человеческого образа, не имеющий никакой силы. Человеческая матрица ни при каких обстоятельствах не может ни помочь нам в наших действиях, ни наказать нас за неправедные дела, ни воздать нам за дела праведные. Мы - отпечаток матрицы, продукт ее штамповки. То, чем является человеческая матрица, в точности соответствует своему названию - это образец, форма, группирующая определенную связку волокнообразных элементов, которую мы называем человеком.

Каждому живому существу Орёл предоставил силу, если оно того пожелает, искать проход к свободе от поглощения и пройти через него. Для того, чтобы к этой лазейке существовал проводник, Орёл создал Нагваля. Глазу видящего Нагваль-мужчина или Нагваль-женщина видятся как яйцо с четырьмя отделами. В отличие от обычных людей, имеющих только две стороны – правую и левую, у нагваля левая сторона разделена на две длинных секции, точно также как и правая. У Нагваля (женщины и мужчины) заметны два различных типа движения в их светящихся телах. Их правые стороны колышутся, а левые – вращаются.

Нагваль – это двойное существо, которому было открыто правило бытия, будь он в форме человека, растения или чего угодно живого. Нагваль уже по самой природе стремится искать этот проход. Нагваль приходит парами, образованными мужчиной и женщиной. Двойной мужчина и двойная женщина становятся Нагвалем только после того, как каждому из них будет открыто правило и каждый из них поймёт и примет его полностью. Это правило достижения истинной свободы маги назвали тропой воина, на которой каждый воюет сам с собой.

Орёл создал первых Нагваля-женщину и Нагваля-мужчину и тотчас пустил их в мир видеть. Он снабдил их четырьмя женщинами-воинами, которые были сталкерами, тремя воинами-мужчинами и одним мужчиной-курьером, которых они должны были вести к свободе и заботиться о них.

Женщины-воины являются четырьмя темпераментами, женскими личностями, существующими в человеческом роде.

Первая – Восток . Это порядок. Восточная женщина очень красива, свежа, забавна, услаждает взор. Она оптимистична, беззаботна, обходительна как устойчивый бриз. в светящемся яйце существуют непроницаемые участки как обеспеченные пятна в светимости.

Вторая – Север . Это сила. Северная женщина исключительно женственна, легкомысленна, кокетлива, озабочена своим возрастом, но в то же время ужасно непосредственна и нетерпелива. Она находчива, резка, пряма, несгибаема, как сильный ветер. Имеет свечение красноватого цвета, похожее на жар.

Третья – Запад . Это чувство. Западная женщина временами безумна, но в другое время представляет собой воплощение жёсткости и целеустремлённости. Она интроспективна, совестлива, артистична, подобно прохладному порыву ветра. Светящаяся оболочка окутана как бы тончайшей плёнкой, заставляющей её казаться темнее остальных.

Четвёртая – Юг . Это рост. Женщина Юга имеет большие формы, но дружелюбна. Она питает, она шумна, застенчива, тепла, как горячий втер. Юг имеет перемещающееся свечение. Она мгновение светится, а затем гаснет, чтобы вспыхнуть вновь.

Трое мужчин-воинов и курьер представляют собой мужские типы деятельности и темперамента.

Первый тип – любознательный человек, учёный, благородный, он спокоен, полностью предан выполнению своей задачи. Имеет зазубрину или зону интенсивного свечения в солнечном сплетении.

Второй тип – человек действия, очень переменчивый, большой весельчак и ненадёжный компаньон. У него есть волокна, выходящие из точки воли (над пупком). Количество волокон варьирует от трёх до пяти, их толщина колеблется от толщины струны до толстого кнутовидного щупальца до 2,5 метров длиной.

Третий тип – организатор за сценой, загадочный, непознаваемый человек. О нём нельзя ничего сказать, так как сам он никакой информации о себе не сообщает. Его можно узнать не по отличительным чертам, а по его способности совершенно непроизвольно создавать вспышки силы, которые эффективно блокируют внимание видящего.

Четвёртый тип – курьер. Это помощник, неразговорчивый, бесстрастный, действует очень хорошо, если его должным образом направить, но не может действовать полностью самостоятельно. Видящему он кажется ясным свечением в безукоризненной оболочке.

В личностном смысле Нагваль-мужчина является опорой, он постоянен и неизменен. Женщина-нагваль всегда воюет и в то же время она расслаблена, она консервативна и даже робка. Её осознание постоянно, но не напряжённо. Оба они отражают четыре типа из пола как четыре варианта поведения. Невыгодность положения двойных существ в том, что имея два отдела, они осёдлы, консервативны и боятся перемен.

Первым приказанием, данным Орлом Нагвалям, было разыскать своими силами другой набор четырёх женщин-воинов, четырёх направлений, которые были точной копией сталкеров, но которые были бы сновидящими.

Сновидящие кажутся видящему как бы с передничком светящихся волокон в средней части тела. У сталкеров тоже имеется похожее на передник образование, но состоит оно не из волокон, а из бесчисленных мелких округлых протуберанцев.

Кроме этого партия Нагваля дополняется ещё тремя курьерами: мужчинами и женщинами типа Юг.

В таком составе партия набирает достаточное количество энергии для того, чтобы покинуть мир, а также готовит нового мужчину-Нагваль и женщину-Нагваль, снабжая их четырьмя женщинами-сталкерами и четырьмя мужчинами.

В момент покидания мира партия-Нагваля забирает с собой молодую женщину-Нагваль, которая становится маяком в ином мире для формирующегося мужчины-Нагваля и его партии.

Причина, по которой Орёл требовал вдвое больше женских воинов, чем мужчин состояла в том, что женщинам присуще врождённое равновесие, которого нет у мужчин. В критический момент именно мужчины впадают в истерику и совершают самоубийство, если приходят к выводу, что всё потеряно. Женщина же может убить себя из-за отсутствия направления и цели, но не из-за краха той системы, к которой она принадлежит.

Новых видящих интересовало главное – практические методики сдвига точки сборки. Первый из них – искусство сталкинга, второй – искусство овладения намерением и третий – искусство сновидения. Используя принцип сталкинга, когда воин ведёт себя непривычным для него образом, внутри его кокона начинают светиться не задействованные до этого эманации. А точка сборки при этом смещается – мягко, гармонично, почти незаметно.

Обучение искусству овладения осознанием должно быть двойственным. Обучение правосторонней (обыденной) части осознания преследует две цели: обучение образу жизни воина и нарушение фиксации точки сборки в её исходной позиции. Учение для левой стороны даётся ученику, когда он находится в состоянии повышенного осознания. Целей, которой оно преследует, - тоже две: сдвинуть точку сборки в максимально возможные для данного ученика количество позиций и последовательно изложить довольно большой объём сопутствующей информации.

Понимание бывает двух видов. Первый – просто болтовня, вспышки эмоций и ничего более. Второй – результат сдвига точки сборки. Новые видящие утверждают, что в процессе обучения единственное, что имеет значение – это смещение точки сборки и осуществляется это очень медленно. Видящие используют два метода обучения. Первый метод заключается в предварительном объяснении всего, что будет с человеком происходить. Он является системой, которая предполагает свободу выбора и понимание. Второй метод, наоборот, является принудительным и не даёт возможности ни выбирать, ни понимать. Но его огромное преимущество – в том, что он заставляет воина непосредственно переживать концепции видящих без каких бы то ни было промежуточных объяснений. В этом заключается метод сталкеров. Он развивает не понимание, а полное осознание. Полная готовность к сотрудничеству и вовлечённость в действие – важнейшие результаты применения методов сталкеров. Если точка сборки была сдвинута методом подробного объяснения, то всё время сохраняется необходимость во внешней помощи не только для осуществления реального перемещения точки сборки по кокону, но и для объяснения происходящего. Если же точка сборки была сдвинута с помощью метола сталкеров, то необходимость сохраняется только в начальном каталитическом действии, которое выдернуло бы точку сборки из нормального положения. Для компенсации вредного воздействия страха требовалось несколько смягчить ситуацию. Объяснение свело бы эффект страха к минимуму и результат был бы поставлен под сомнение.

Принципы сталкинга:

1. Воин сам выбирает место для битвы и не вступает в бой не зная окружающей обстановки.

2. Отбросить всё, что не является необходимым

3. Любая битва – это борьба за собственную жизнь. Если воин вступил в битву, он готов стоять до конца здесь и сейчас.

4. Расслабься, отступи от себя, ничего не бойся. Только тогда силы, ведущие нас, откроют нам дорогу и помогут нам.

5. Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с ним делать воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-нибудь другим. Тут годится всё, что угодно.

6. В битве за собственную жизнь секунда – это вечность, вечность, которая может решит исход сражения. Воин сжимает время, не теряя ни мгновения.

7. Сталкер никогда не выставляет себя вперёд, а находится за кулисами.

Контролируемая глупость не сводится к тому, чтобы просто дурачить людей. Её смысл в применении воином семи основных принципов сталкинга ко всему, что он делает, начиная от самых тривиальных поступков до ситуаций жизни и смерти. Применение этих принципов приводит к трём результатам. Первый – сталкер обучается никогда не принимать самого себя всерьёз, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить другого. Второй – сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется. Третий – сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизации.

Предписания сталкинга:

1. Всё окружающее нас является непостижимой тайной.

2. Воин должен пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.

3. Воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своём долге пытаться раскрыть её, занимает своё законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них. Следовательно, воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого. В этом заключается смирение воина. Каждый равен всему остальному. Стратегия воина построена на шести взаимодействующих между собой элементов: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени и воля. Шестой же элемент наиболее важный из всех – относится к внешнему миру и называется мелкий тиран.

Мелкий тиран – это мучитель, некто либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо раздражающий его до безумия. Мелкие тираны вынуждают использовать принципы сталкинга – практику внутренней, никак не проявляющей опытности и тем самым сдвигать точку сборки. Такая стратегия не только позволяет избавиться от чувства собственной важности, но также готовит воина к окончательному осознаванию того факта, что на пути знания в зачёт идёт только безупречность. Идея использования мелкого тирана состоит не только в том, что это необходимо для закалки духа воина, но также и в том, чтобы извлечь из этого максимум радости и удовольствия, т.к. мелкие тираны относятся к самим себе со смертельной серьёзностью. Воины же –нет. Воин не только обладает хорошо продуманной стратегией, но и свободен от чувства собственной важности. Воин использует выдержку и чувство времени. Выдержка означает сдерживание с помощью духа того, в неизбежном приходе чего воин полностью отдаёт себе отчёт. Чувство времени – это способность точно вычислить момент, который всё, что до этого сдерживалось, должно быть отпущено. Например: нижайший и покорнейший из рабов внезапно поднимает тирана на смех, издевается над ним, выставляет его идиотом в глазах тех, чьё мнение для тирана имеет решающее значение. И затем ускользает, не давая тирану возможности отомстить.

Действовать во гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки – вот что значит потерпеть поражение и пополнить ряды мелких тиранов. Воинов, подчинившихся мелочным тиранам, уничтожает чувство поражения и ощущение их собственной никчёмности.

Новые видящие использовали мелких тиранов не только для того, чтобы избавиться от чувства собственной важности, но также и для того, чтобы осуществить сложнейший манёвр по устранению себя из этого мира.

Сталкеры – это те, кто взваливает на себя все тяготы повседневного мира. Они ведут все дела и именно они имеют дело с людьми. Сталкеры практикуют актёрское поведение с практикой контролируемой глупости в первом внимании, а сновидящие практикуют искусство сновидения во втором внимании. Т.к. Орёл реален и окончателен, всё что делают люди, является абсолютной глупостью. Поэтому победить собственную важность можно используя контролируемую глупость, выполняя всё безупречно и со знанием, что все деяния- всего лишь очередная глупость. Быть мужчиной означает иметь за спиной солидную историю, за которую нужно отчитываться. При практике стирания личной истории, он становится скрытным. Женщине же не приходится преодолевать такие трудности. Женщина всегда готова раствориться в воздухе. Более того, именно этого от неё и ожидают.

Т.к. сталкинг даёт незначительное смещение точки сборки, новые видящие решили, что необходимо искать другие способы сдвига точки сборки. А для этого нужно было увидеть эманации Орла. Оказалось, что увидеть эманации Орла, не подвергаясь смертельному риску разрыва кокона, нет никакой возможности. Тогда они использовали приём древних толтеков, как сновидение. Во сне точка сборки совершенным образом несколько смещается вглубь. Новые видящие обнаружили, что будучи в нормальном состоянии осознания, люди обладают множеством защитных механизмов, предохраняющих их от разрушения силой незадействованных эманаций, подвергающихся настройке в процессе сновидения. Опасность сновидения – в его немыслимой силе, а уязвим сновидящий потому, что сновидение отдаёт его на произвол непостижимой силы настройки.

Искусство контроля естественного сдвига видящие назвали искусством сновидения или искусством управления телом сновидения. Дело в том, что нет никакой возможности как-то направить сдвиг точки сборки в сновидении. Ибо определяется он единственным фактором – внутренней силой или слабостью сновидящего. Сны должны следовать по своему естественному руслу, а любая попытка сознательно управлять сном немедленно возвращает точку сборки в обычное положение.

Несгибаемое намерение приводит к внутреннему безмолвию и генерирует внутреннюю силу, смещая точку сборки в нужные позиции во время сна. Без уравновешенности точка сборки перемещается хаотично, что соответствует хаосу, царящему в обычных снах.

Когда достигнута уравновешенность и позиции сновидения становятся устойчивыми, можно сделать следующий шаг: пробудиться в любой позиции сновидения. Для этого требуется задействовать намерение. Между обычной позицией точки сборки и местом, где нет сомнения, - а оно почти совпадает с местоположением барьера восприятия – имеется неизмеримо обширная область. В этой области воин подвержен склонности совершать самые разнообразные неверные действия и неизбежно переживать чувство поражения. Новые видящие советуют поступать очень просто: столкнувшись на пути с чувством нетерпения, отчаяния, гнева или печали нужно вращать глазами в любом направлении, что моментально смещает точку сборки. Для воина существует две позиции точки сборки, где нет сомнений. В одной из них сомнений нет потому, что знаешь всё, а в другой – позиции нормального осознания – нет сомнений так, как не знаешь ничего.

Новые видящие старались удержать точку сборки посередине человеческой полосы. При поверхностном сдвиге в состояние повышенного осознания – сновидящий практически ничем не отличается от любого другого человека, разве что немного в большей степени подвергнут воздействию эмоций, таких как сомнение и страх. Но стоит смещению точки сборки преодолеть определённый предел – и сновидящий превращается в сгусток света, что и есть телом сновидения новых видящих.

Видящие предложили комплекс упражнений во сне, целью которых являлась фиксация точки сборки в том месте, куда она сдвинулась во время сна естественным образом. Место, в котором точка сборки оказывается во время сна называется позицией сновидения. Древние видящие достигали такого мастерства в сохранении позиции сновидения, что могли удерживать точку сборки в том месте даже проснувшись в теле сновидения. Множество древних магов так и не возвратились, однажды проснувшись в полюбившейся им позиции сновидения. Вполне вероятно, что они погибли в своих немыслимых мирах. А может, они живут по сей день в какой-то невероятной искажённой форме или каким-нибудь совершенно фантастическим образом. Древние видящие стремились получить совершенно точную копию своего тела в сновидении. Единственным, что они так и не удалось воспроизвести, были глаза. Вместо глаз у тела сновидения было просто свечения осознания. Новых видящих копия тела не интересует, вместо этого они свой сгусток энергии направляют в любое место этого или других семи миров, доступных человеку. В этом состоянии человек попадает в ловушку склонности к одержимости и капризности. Для компенсации отрицательного воздействия сновидения видящие разработали воспитательную систему, названную путём или тропой воина. Следуя по пути знания, можно с лёгкостью заблудиться в странных и мрачных дебрях. Врагов порождает сам путь воина из-за трудности, праздности, лени и чувства собственной важности. Новые видящие убеждены в том, что безупречный образ жизни сам по себе порождает чувство уравновешенности, которое, в свою очередь приводит к смещению точки сборки. Видящие пришли к мнению, что безупречного воина вовсе не обязательно должен кто-то вести. Только за счёт экономии энергии он способен самостоятельно достичь всего, чего достигают видящие. Всё, что ему требуется – это минимум везения. Просто он должен откуда-нибудь узнать о возможностях человека, открытых видящими. Несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. Как только оно достигнуто – путь свободен.

Управление намерением начинается с команды, данной самому себе: и так она повторяется до тех пор, пока не станет командой Орла. И в тот миг, когда воин достигает внутреннего безмолвия, его точка сборки сдвигается. При недостатке энергии разрушается сила настройки. Не обладая достаточной энергией, невозможно выдержать давление эманаций, выстроенных в порядке, который никогда не используется в обычных обстоятельствах. Поэтому видящие рекомендуют экономить сексуальную энергию.

У всех живых тварей имеется параллельное существо – это другая личность того же пола, очень тесно и неразделимо соединённая с первой. Они существуют в мире в одно и то же время. Двое параллельных существ являются противовесом друг друга, как бы двумя сторонами одной медали, возможно даже и не похожих. Воину почти невозможно найти своё параллельное существо, потому что в его жизни слишком много отвлекающих факторов, других вещей, представляющихся первостепенными. Но те, кто способен справиться с этой задачей, найдут в своём параллельном существе неисчерпаемый источник молодости и энергии.

Трагедия многих заключается в том, что их энергия поглощена бессмысленными заботами. Но техника вспоминания – это ключ для освобождения уловленной энергии. Люди умирают потому, что им никогда не приходит в голову мысль о возможности изменить себя. Это преображение должно быть совершено в течение всей жизни и что успешное решение этой задачи – это единственная подлинная цель, которую может иметь человеческая жизнь. Все остальные достижения преходящи, потому что смерть превращает их обладателя в ничто.

Свобода – дар Орла человеку. К сожалению, немногие из людей понимают, что для того, чтобы принять этот бесценный дар, необходимо лишь обладать достаточным количеством энергии. Правило Орла утверждает то, что возможно сохранить осознание, распадающееся в момент умирания. В этот момент каждый человек для очищения входит в третье внимание, и тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознаёт себя и целостность всего тела. Видящие, созерцавшие эманации Орла без помощи тела сновидения, умирали. А те, кто созерцал их в теле сновидения, сгорали в огне изнутри. Новые видящие решили эту проблему с помощью группового видения: пока один созерцал, остальные находились рядом, чтобы вовремя прервать его видение. При совместном сновидении что-то начинает вести. В правосторонней части своего осознания люди делают это каждый день, когда воспринимают обычный мир. В совместном сновидении видящие делают то же самое, но только в левосторонней части осознания.

Новые видящие обнаружили, что, если сначала сдвинуть точку сборки к границам неизвестного, а затем вернуть в границу известного, то потом, мгновенно высвобождаясь, она подобно молнии проносится поперёк всего кокона человека, настраивая сразу все внутренние эманации. Процесс восстановления настройки всех тех эманаций, которые были задействованы различными смещениями точки сборки, подсказывает путь к осуществлению воспламенени я всех эманаций внутри кокона . Новые видящие за счёт силы настройки сгорают.

Современные аргументы.

Кроме ознакомления достижения состояния Тела Света во многих традициях, существуют записи случаев с людьми, равнодушных к духовным традициям или почти ничего не знающих о мистической жизни. На основе этих опытов были сделаны обобщающие выводы: «Реализация космического сознания проявляется в таком чувстве, будто вы заполнены пламенем или розовым облаком, или, лучше сказать, чувством, будто само ваше сознание наполнено облаком или туманом. Здесь особенно следует отметить мгновенность происходящего озарения, которое во многих учениях уже уподоблялось вспышке молнии, а также эмоциональную насыщенность этого переживания и его тотальность. В этот момент нет осознания, что вокруг существует материальный мир и этот порыв длится несколько секунд. Следует отметить быстроту перехода от одного видения к другому, от ощущения материального света к восприятию чистого трансцендентного мира вне времени и пространства. О том, что эти мгновения и осознавая себя находящимся в состоянии подлинной природы ума, говорят, следующие признаки : первый – это ощущение нахождения или существования одновременно во Времени и вне его; второй – яркое основание того, что человек – личность и в то же время растворён во Вселенной. Здесь происходит переживания себя как центр, где прекращаются противоречия, а противоположности совпадают. При этом у опытов всех типов, которые были рассмотрены, есть один общий знаменатель: они выводят человека из его мирской, профанной вселенной или из его исторической ситуации и выталкивают его в качественно в другую вселенную, в иной мир, трансцендентный и сакральный.

При современном ченеллинговом контакте с Рампой- человеком жившем 35 000 лет назад, который при жизни стал Богом Рам и вознёсся в своём теле, он говорит: «Вы, Божественный принцип, не являетесь плотским сознанием. Вы – округлый, огненный, состоящий из чистой энергии световой принцип, живущий в теле и ищущий награды творческой жизни, называемой «эмоция». То, что вы есть на самом деле, - это Дух и душа, сочетание светового сознания с эмоциональным. Ваш Дух – маленькая светящаяся точка – окружает все молекулярные структуры вашего тела; и таким образом он является обителью и хранителем массы вашего телесного воплощения. Ваша душа записывает и сохраняет в форме эмоции каждую мысль, которая вас когда-либо занимала. Именно по причине неповторимого набора эмоций, хранящегося в душе, вам присуще неповторимое выражение своего эго; это и есть ваше личностное Я. Есть такой термин «ангелы». Они Боги, которые когда-нибудь станут Богом-человеком, но они не испытывают сочувствия и сострадания к человечеству из-за отсутствия осмысленных понятий о человеческой жизни.

Существо по имени человек было создано вами просто как средство самовыражения для того, чтобы через органы чувств телесного воплощения все творения на этом плане могли быть испытаны и поняты Богом (т.е. вами), которые их же и создали в самом начале. Благодаря выделению гормонов железами тело предназначено жить сотни тысяч лет и никогда не стареть. Вот так оно было запрограммировано в его клеточных структурах. Из-за негативного отношения к жизни гормоны перестают полноценно вырабатываться уже после полового созревания. Гормон смерти активируется в теле по причине осуждения себя и страха смерти.

Смерть тела подобно засыпанию. Как только Дух отозвал душу, она проходит по энергетическому каналу с центрами, которые называются чакры или печати. Душа, по сути является памятью, покидает тело через седьмую печать – гипофиз. Проход через эту печать часто ощущается как сопровождаемый звуком ветра проход через тоннель. Свет, виднеющийся в конце тоннеля – это Дух человеческого существа. Это занимает всего лишь одно мгновение и это безболезненно. В момент смерти всё становится очень ярким из-за покидания плотности материи и возвращения в световое существование. Там личность – сгусток могучей мысли и эмоции, а его тело – световое, которое меняет свою энергетическую форму в зависимости от собственных мыслей. С того момента личность направляется на одно из семи небес, т.е. в жизнь с разными уровнями, или планами. Семь небес существуют как реальные места и ни на одном из них нет такого места как ад, чтобы мучить и наказывать людей. Термин «ад» использовали в Иудейском царстве для описания неглубокой открытой могилы, куда клали нищих, у которых не было денег на погребение. Иметь неглубокую могилу было проклятием, потому что ночью гиены и дикие собаки откапывали тело и пожирали его. Бог не создал никакого места мучений ни для кого, ад и дьявол созданы человеком для устрашения и манипулирования. Такого Бога, который наставляет, осуждает и преследует, никогда и не было, кроме как в сердцах и умах людей. Бог – это всепоглощающая сила, которая являет собою всё. По своей сути он полностью лишён добра и зла, положительного и отрицательного. Чтобы человек не подумал или сделал – не важно, каким отвратительным и прекрасным оно казалось, - для Бога оно всегда было ничем иным, как просто существование. Бог – это всё. И если есть что-то, что не является Богом, тогда кто это создал?

Существует семь видов осознания или понимания – это размножение и выживание; страх и боль; власть; почувствованная любовь; выраженная любовь; Бог, зримый во всей жизни; и Бог Я Есмь.

План на котором пребывают люди – это первый план трёхмерного восприятия. Это план, где создания обретают понимание Бога в физической форме. На этом плане существуют все уровни осознанного понимания, ибо это план демонстрации. Овладение шестым и седьмым уровнем понимания на плане демонстрации не так легко достичь, потому что эти понимания Бога не поддаются демонстрированию.

Место, называемое «Земля», это только одно из многочисленных мест, где создание может испытать и выразить себя через телесное воплощение в плане демонстрации. Первый план называется планом демонстрации, где создания могут вещественно удостовериться в своей творческой силе и в действительности того жизненного настроя, который они эмоционально выражают. Этот план – единственный из семи, у которого есть тёмная сторона программирования общественного сознанием на внутреннее незнание.

Большинство созданий продолжают возвращаться на этот план, потому что здесь они прожили много жизней и здесь им всё знакомо. Когда они покидают этот план, их привязанность к этому месту и к другим созданиям создаёт эмоциональную связь, которая притягивает их сюда жизнь за жизнью. Есть искатели приключений, которые посещают другие места, а потом приносят своё понимание и опыт обратно на этот план. А есть и другие, которые полностью испытали этот план и уходят исследовать другие места без возврата.

Второй план – это план тех, кто для своего понимания испытывают боль, угрызения совести и чувство вины. Третий план называется планом власти. Этот план, где создание старается взять под контроль других не через совокупление или физическими способами (там он этим не располагает), а стараясь навязать всем свою точку зрения.

Четвёртый план – это план любви. Все на этом плане глубоко любят, но, к сожалению, не могут выразить глубину своего чувства.

Пятый план называется «рай». Это первый план, где находится блаженство, которое происходит от «золотистого света», окутывающего все предметы. На этом плане создание вдыхает звуки, музыку и живёт в постоянном световом излучении. На этом плане имеется способность выражать и воплощать свою любовь. Создания посредством своих мыслей, что является их голосом, воплощают в реальность всё, что они воображают и желают – всё сбывается в одно мгновение.

Когда создание будет выражать себя на пятом плане в течение любого времени, придёт момент, когда оно начнёт раздумывать над тем, откуда исходят эти свет и музыка. Он станет видеть, что всё вокруг равнозначно и пребывает как единое целое. И когда он станет это видеть и воспользует любовь какую он прошёл и осознал через выражения её и начнёт осознавать единство всех и вся, - вот тогда он продвинется на шестой план понимания. Шестой план – это врата к седьмому, ибо что человек ощутит и познает как реальность, тем он и станет полностью. Здесь человек понимает, кем он становится: самим Богом, самой причиной и основой совокупности всего, что есть. Теперь о седьмом плане: представьте себе сияние. В центре этого сияния – вспышки сказочной красоты. То, что исходит из центра, - это вы – основа, дающая начало всей жизни, ибо то, что при излучении центра проявляет себя в сиянии – это мысль. И той мыслью, какой вы стали в бесконечной и неповторимой форме, вы будете питать и расширять сознание всей жизни. Это седьмой план. Это Боги. Это то, чем в конечном счёте станут все.

Существует план, или небо, где находятся многие создания, которые выражают себя на первом и втором уровне сознания. Там на ровном месте нет ничего кроме миллиардов созданий в своих световых воплощениях, лежащих бесконечными рядами. Они там дремлют в иллюзии, что они мертвы, потому что они непоколебимо верили, что дальше могилы жизни не бывает. Некоторые верят в воскрешение когда придёт мессия, хотя, когда их зовут, они считают, что их искушает дьявол. Это единственное мучительное место. Этот план, где создания так поверили в то, чему их научили, что те понимания стали для них абсолютным внутренним знанием. Все другие планы – это великолепная жизнь.

На какое небо попадает личность, определяется её эмоциональным настроем, сформированным при физической жизни и соответствует осознанному пониманию. Личность продвигается по всем этим планам пока не достигнет седьмого уровня понимания, используя для оптимального самовыражения световой уровень существования или вернуться на первый план плотной материи, выбрав любую генетическую модель. Для воплощения, большинство выберут родителей, которые им знакомы, чаще как родственники из прошлых жизней. Создание, так сказать, стоит в очереди за плодом, которого родят. Человек, когда покидает физический план, знает намного больше, потому что не погружен в плотность материи и обладает способностью видеть другие вибрационные уровни, существующие параллельно своему; они являются ему в форме мыслей, в форме света. Если человек был несчастлив, то, когда он покидает этот план, его переживания углубляются, потому что, когда они вне тела, он пребывает в чисто эмоциональном состоянии. Благодаря такому обострению он быстро научится проявлять тот уровень, который ему необходим, чтобы продолжить своё развитие в понимании радости.

Людей научили, что они рождены прожить только одно мгновение времени, состариться и умереть. Сильная вера в эту правду создала такую реальность на этом плане. Вера – это очень опасная вещь. Всякий раз, когда человек во что-то верит, это «что-то» становится правдой эмоциональной реальности внутри этого существа. И если другие не способны видеть эту реальность, это только потому, что они глубоко погружены в иллюзии своей собственной. Правда – это ограничение, которое указывает на наличие неправды. Но в самом глубоком понимании не существует ни правды, ни кривды. Бог находится не в состоянии совершенства, а скорее в состоянии становления. Поэтому, каким бы ни было понимание у человека, к которому он приходит от момента к моменту, оно станет той правдой, какой он её видит и знает. Факты – это всего лишь текущие материальные воплощения коллективного сознания, общепринятых для всего человечества мыслей, пропитанных эмоцией. И правду не найти интеллектуальным путём, её находят пониманием эмоциональным, ибо правда – это чувство, это внутреннее знание. Будь неограничен в своей правде. Знай, что Земля круглая. Но если пожелаешь большей неограниченности, знай, что она сплющена сверху и снизу. Кроме того, она пустая внутри и её центр густо населён. Но попробуй сказать об этом учённым.

За десять с половиной миллионов лет вы, уверенные и всемогущие создания, дошли до того, что совершенно потерялись в материи; стали рабами собственных творений – догм, закона, моды и традиций. Те, чьи мысли загружены чувством вины, осуждением, озлобленностью и ненавистью, покинут этот план только для того, чтобы продолжить испытывать тот же самый настрой, пока они от него не научатся и осознают, что есть лучшие пути бытия для жизни. Никто не является жертвой ни чьей-либо воли и замыслов. Всё, что случается, - абсолютно всё, - случается как намеренный акт, предопределённый мыслью и чувством. Это были либо ваши фантазии на тему «а что, если …», либо мысленные картины, основанные на страхе или вере чьего-то рассказа. Вы создали жизнь полную недостатка, потому что поверили в недостаток; это стало непоколебимой правдой в глубине вашего существа и посему – реальностью вашей жизни. Вы подвергаете сомнению всё хорошее, что с вами происходит, и не верите, что оно случится опять.

Законы Абсолюта в нашем Мироздании гласят следующее: добро, созидание – норма жизни; зло во всех своих формах и проявлениях наказуемо. Поэтому нечего ждать вознаграждения за добрые дела, а зло по закону «бумеранга» обязательно вернётся к тому, кто его породил. Другой неукоснительный закон - Неприкосновенность Воли индивида и всей цивилизации в целом. Поэтому сотворивший зло, сам себя и наказывает.

Чтобы удалить осуждение из собственного мышления, нужно осознать источник своих чувств и мыслей, порождающих их. Когда человек устанет от этих чувств, мысли станут просветляться, чтобы удалить суждения, отдаляющие от жизни. Ни одна сущность этого мира не имеет никакого права судить! Научитесь сострадать убийцам, ибо после того, как они совершают свой поступок, они агонизируют в своих терзаниях, и на осознание того, что они совершили, у них часто уходят тысячелетия. Убиенный обретает тело уже в следующее мгновение, убийца же- никогда не забывает. Никто не стоит осуждения.

Во Всесущности нет добра и зла, всё измеряется только с точки зрения эмоционального опыта, в котором нуждается душа, чтобы восполнить себя мудростью. Это не зло и не жестокость – это цена, какую мы платим, чтобы стать Богом. Нет ни одного создания, кто бы не рассекал другого в своих мыслях. Поэтому тот, кто имеет потребность вредить, и тот, у кого есть потребность быть повреждённым (потому что ему необходимо понять это), сходятся вместе для приобретения опыта. Убийства, несчастные случаи, ограбления не являются наказанием. Они создаются человеком как результат созерцательных мыслей и переживаний. В ретроспективе они – хорошие учителя. Цель в жизни в том, чтобы выразить на сцене жизни все мысли, какие человека глубоко занимают. К какому бы выражению это ни приводило, всегда есть выбор изменить его в любой момент. Скука – это сигнал души о том, что всё, что должно быть познанным, уже познано, и время пускаться в новые приключения.

То, что люди мыслят и чувствуют, доступно всем. Сознание – это сумма всех мыслей, развитых по своему частотному значению, и каждая мысль отовсюду притягивает себе подобные. Мысли, которыми процветает человеческий план – это ограниченные низкой частоты мысли общественного сознания, которые аккумулируются одними людьми и проникают в ауры других. Обратный ответ подпитывает эти мысли. Мысли более высокой частоты можно легко испытать в состоянии первозданной природы вдалеке от застойного мышления человека. Мысль в форме света входит в мозг и превращается в электросветовое топливо той частоты, которая соответствует значению принимаемой мысли. В зависимости от плотности воды в стенках клеток мозга, разные отделы его имеют разную способность вмещать и электролизовать мысль.

Мозг не порождает мысль, он позволяет мысли войти в него из потока сознания. Способность мозга принимать разные частоты мысли регулирует гипофиз (седьмая печать). Шишковидная железа, или шестая печать, - это прибор, ответственный за усиление частот мысли, чтобы они могли быть посланы в каждую часть тела. Ток гормонов из шишковидной железы, которые контролируются гипофизом, активизируют секрецию всех остальных желез, поддерживая гормональный баланс собирательной мысли.

Мысль, проходя через ауру без искажения, попадает в левое полушарие мозга, где располагается интеллект и искажается посредством рассуждения. Мысль осознаётся просто мозгом, она осознаётся всем телом. И после этого рассуждающая часть мозга подбирает слово, чтобы описать чувство. Интеллект может отказаться принять частоту любой мысли, которая не укладывается в установленные нормы безопасности и не способствует обеспечению выживания сознанию. Когда человек отказывается проникнуть мыслью за пределы общественного сознания, части мозга, в буквальном смысле, закрыты для мыслей более высокой частоты. Когда мозг использует весь свой потенциал, он имеет способность полностью излечить тело, а также изменить его согласно любому идеалу или превратить в искру света в одно мгновение и оно будет жить вечно. Это удастся тогда, когда будет полностью активизирован гипофиз, чтобы мозг мог принимать безграничные мысли, которые простираются всего-навсего за пределами общественного сознания. Искусство ограниченной мысли – это ассоциация её со словами. Мудрость не только повышает уровень частот души, но и активнее стимулирует гипофиз. Чем чаще тело познаёт частоту познания, тем быстрее оно вибрирует, пока не станет всё легче и легче. И в один прекрасный момент вибрации унесут тело далеко от земли. Быть просветлённым означает знать – знать, откинув сомнения, убеждённость, веру или надежду, т.к. все они предполагают.

Ни у кого нет определенной цели, когда люди приходят на этот план. Бог желает, чтобы они наполняли себя радостью, чем бы она не являлась. В состоянии радости люди перестают стареть, ибо жизнь перестаёт быть кропотливой работой и становится чудесным приключением, жажда которого не успевает остывать в сердце. Нет более великой любви в жизни, чем любовь в себе. Это может быть достигнуто только участием в этой жизни, делая всё то, что приносит счастье, чем бы оно не являлось. Цель жизни – быть её творцом.

Душа – это вечная память. Память не имеет размера, именно эмоция создаёт зрительный образ, который запечатляется в душе. Она помнит опыт всех жизней. Кармические законы на самом деле являются реальностью, но только для тех, кто в них верит. Во Всесущности жизни всё изменяется и разрывается каждый момент, поэтому состояние совершенства никогда не может быть установлено. Принятие кармы ставит человека в положение должника, а не получателя. Когда человеку повторяют что-то довольно часто, каким бы искажённым ни было это понимание, в конце концов оно станет твёрдой реальностью, ибо человек, робкий искатель правды, с таким отчаянием желает быть принятым другими, что прислушивается к любой глупости.

Инкарнация была просто игрой, в которой можно участвовать; она была новым приключением в исследовании творчества и жизни. Вы будете возвращаться сюда столько раз, сколько захотите, пока не возжелаете стать своим истинным «Я» – Богом. А вот ещё после этого вы будете на пути к ещё более грандиозному приключению – на другом небе, в другом пространстве. Для того, чтобы вернуться на так называемый седьмой уровень понимания чистой мысли Всесущности, необходимо просто знать, что Бог в внутри каждого, и память о том, что вы – Бог, живёт в душе каждого существа. Никто не может дать это внутреннее знание, его можно достигнуть через своё мышление и своё эмоциональное существо.

Смерть не является обязательным правилом в этом царстве. Намного легче унести своё тело с собой. Уберите из своей жизни всё, что указывает на кончину тела и ему никогда не придёт конец. Не признавайте никакого будущего, кроме Сейчас. Если бы Бог мог планировать, это ограничило бы всё будущее.

Для того, чтобы всё здесь имело одинаковую плотность для восприятия, всё должно вибрировать с одинаковой частотой, будь то стул или человек. По этому закону, материя этого плана является светом, чья вибрационная частота была снижена до уровня, на котором он приобретает свою самую плотную форму. Когда человек полностью раскроет потенциал своего мозга, он обретёт способность давать своему телу команду повысить частоту вибраций на столько, что из частотного уровня материи оно переходит в вибрационную частоту света. Это называется вознесением. При желании вернуться на эту частоту уже не требуется ожидать нового тела и заново формировать забытое сознание. Все здесь способны возноситься, ибо то, что таится за иллюзией плоти, является творцом всех Вселенных. Всё тело начинает вибрировать, его температура увеличивается и оно начинает светиться. Вибрируя всё быстрее, материя превращается в излучение света, а затем в излучение мысли. И тогда то, что было видимым, станет невидимым.

Заканчивается Век Плоти. Новый век уже на горизонте, и называется он Веком Света, Веком Чистого Духа, Веком Бога. Этот век, когда человек знает, что все равны и что райское царство всегда было с ним. Век Света вернёт человека к безграничной мысли, вернёт его к возвышенному царству любви, радости и свободы бытия. Один за другим люди вернутся в состояние безграничности, обогащенные перлами мудрости, которые позволят сотворять более мудро в грядущей вечности.

Тело Света.

Тело Света есть Тело Сознания человека. Этот образ можно представить как цветок. На монадическом плане проявляется Лотос – образ Сознания человека; Лотос – это форма, образованная шестью лепестками аур Кристалла Света вокруг человека. Свет – суть Сознания человека. Тела человека от нирванического до физического есть ножка цветка – энергетический ствол, идущий по центральной оси физического тела. Первая функция энергетической оси – Свет, принятый монадическим телом. Преломление Света обусловлено квантовым строением чакр. Вторая функция – питание монадического тела Светом, преобразованным жизнедеятельностью человека, его духовными движениями в Материи. Энергетическая ось содержит семь чакр, которые координируют и преобразуют Свет на своём квантовом уровне. Седьмая чакра Сахасрара – особенная, она находится в эфирном теле человека. Сам бутон находится в цветоложе нирванического тела. Оно наполняется сладким нектаром творчества духа человека в Свете, который собирается в чакре Сахасрара и питает все остальные тонкие тела. Тело монадическое находится в Духовном Мире, а его проекция: Цветка Сознания в Материю выполняет ментальное тело как инструмент, обладающий разумом. Для человека, раскрывшего в себе дух, центр осознания перемещается монадическое тело. Кристалл Сердца воссоединяется с Кристаллом Сознания. Четыре стихии на каждом квантовом уровне образуют «корни» энергетической оси Цветка Сознания. Сердцевина Цветка Сознания – кристалл, в каждой вершине которого сходятся по шесть направлений (рёбер), что обусловлено наличием шести видов чувственного восприятия человека. Духовная Монада человека представлена в виде лотоса, количество лепестков которого зависит от уровня развития сознания человека. Кристалл Духовной Монады имеет многократно большее свечение, чем Кристалл Света. Дальнейший путь развития сознания человека – стремление к Сознанию тысячелепесткового Лотоса Будды. Частичка, осколок Кристалла Света, есть октаэдр – многогранник (как две пирамиды, соединенные основаниями), в каждой вершине которого сходятся по четыре ребра, а грань его – правильный треугольник. Октаэдр находится в ментальном теле человека. Это Кристалл Сердца. Его свет образует четырёхлепестковый лотос, с которого должен начать свой путь духовного становления. Дальнейший путь развития Кристалла Сердца – Путь Любви – указан Христом. Необходимо снять себя с кармического креста, чтобы встать на Путь Любви, разум должен помочь определить глубину собственного сердца на сегодня.

В физическом теле Тело Сознания выражается нервной системой. Проекция Кристалла Света есть родничок на голове (пока у ребёнка родничок открыт, он имеет прямую связь со Светом). Формируется канал движения света по спиралевидной воронке против часовой стрелки, через Духовную Монаду проецируется в Цветок Сознания. Размеры и количество граней Кристалла Духовной Монады могут быть разными. Это результат осознанной работы человека или наработки предыдущих воплощений. У детей до 14-18 лет Лотос в середине закрыт как бутон, т.к. идут естественные процессы физического роста. Формируется канал движения Света. Через этот канал начинает проходить Свет через Духовную Монаду и проецируется в Цветок Сознания. По мере приближения к Лотосу канал становится уже и представляет собой суживающуюся воронку. При движении Свет приобретает определённый Цвет, который становится более отчётливым при входе в Лотос. Цвет есть результат индивидуальной частоты вибраций Духа человека. Далее луч определённого цвета входит в Цветок Сознания. Верхняя часть временного конуса есть основание для принятия духовной энергии с первого структурного уровня пустотного тела. Верхний конус переходит в нижний конус через чакру Анахата. Нижний конус должен выстроить сам человек. Точка соединения верхнего и нижнего конусов – Цветок Сознания. В верхнем конусе идёт золотая спираль времени по часовой стрелке, а в нижний конус выходит Кармическая юбка против часовой стрелки. Нижняя часть временного конуса пропускает преобразованную психическую энергию в материальное тело человека. Человек проявляется действиями во времени своим творчеством, чем наполняются Чаши Творчества. Чаши Творчества находятся на трёх структурных уровнях: в теле, душе и духе.

В теле: точкой равновесия является зеркало между эфирным и астральным телами. Первая точка равновесия – точка устойчивости – центр гармонии Тела – чакра Свадхистана, в физическом теле – пуп. Эта чакра – основание Первой Чаши Творчества, называется Чашей Здоровья . В физическом теле основание Чаши Здоровья находится на уровне поля Дань-Тянь. Ножка этой Чаши уходит в эфирное и физическое тела, питая их. Основное содержание Чаши – материя астрального плана – чувства, фантазии и т.п. Наполняется Чаша эманациями вибраций материи ментального плана – энергией мыслей. Поэтому здоровье есть результат правильных мыслей и добрых чувств.

Второй структурный уровень – «Душа». Включает в себя уровни: астральное, ментальное тела – основные уровни; причинное и будхическое тела – управляющие уровни. В физическом теле имеет проекцию от пупа до «3-го глаза». Точкой равновесия структурного уровня в Мире – точка Разумности, центр Гармонии Души – чакра Анахата (сердечный центр в физическом теле), расположена между ментальным и причинным телами. Это обозначено как второе зеркало в строении человека. Важность зеркала состоит в том, что оно одновременно является первым зеркалом в Мироздании, которое отделяет Материальный Мир от Духовного Мира. В чакре Анахата находится основание Второй Чаши Творчества – Чаши Сердца . Творчество сердца есть любование; всё, к чему обращается сердце, должно распускаться как цветок. Ибо свет сердца подобен теплу солнечных лучей, что оживляет Божественную суть в каждой частичке Бытия. Ножка Чаши Сердца питает ментальное, астральное, эфирное и физическое тела. Наполнена Чаша причинностью, началами, мотивами человека. Питается Чаша мудростью.

В чакре Анахата расположен Источник Жизни человека – это рубеж, где встречаются вибрации материальные (самая тонкая ткань) и духовные (самая плотная ткань). В Источнике жизни ментального тела происходит преобразование психической энергии в энергию Стихий, которая является «строительным материалом» для Материи. Важность второго структурного уровня в том, что в нём зреет дух. Дух – это самый низкий уровень вибраций, допустимых для Духовного Мира.

Душа – субстанция, созданная Богом в соответствии с вечностью мира. Душа формирует дух, который является связующим звеном души с сознанием. Дух переводит знание из души в сознание для осознания. Мысль есть оформленная энергия Вселенной Пустоты. Она несёт в себе максимальную концентрацию энергетического импульса, она есть свет. Получение знаний идет напрямую, минуя форму. Дух есть материя души, преображённая до максимально возможного тонкого уровня.

Третий структурный уровень – «Дух».

Вибрации причинного, будхического тел – основные уровни; нирванического и монадического тел – управляющие. В физическом теле третий структурный уровень находится от сердца до родничка на голове. Чакра Аджна – это третья точка равновесия – точка мудрости – центр Гармонии Духа. Это третье зеркало для человека и второе между Планами Бытия. Условием прохождения этого Зеркала является постижение мудрости, Дао, правильное взаимодействие с Высшим. Мудрость – постижение сути через форму, постижение сути закона Кармы через восстановление нарушенной Вселенской Гармонии, отработка Кармы и подготовка условий Второго рождения.

В чакре Аджна находится основание Третьей Чаши Творчества – Чаши Мудрости . Ножка питает нижележащие энергетические тела человека – это серединный путь духовного пробуждения человека. Содержание Чаши Мудрости – Благость. Питается Премудростью – эманациями творчества духа в Свете и Светом.

В будхическом теле просыпается дух. Нирваничекое тело – место обитания духа, но это место ограничено формой – Сосудом сознания . Ниже причинного плана находится разум человека – проявление сознания для познания форм на материальном уровне. Центр осознания находится выше ментального уровня вибраций и человек способен управлять проявлениями своих низших тел. Важные места в физическом теле: пуп – центр первого структурного уровня «Тело», сердце – центр второго структурного уровня «Душа», «третий глаз» - центр третьего структурного уровня «Дух». Родничок – истинное «Я» человека. Выход в Духовный мир.

Сегодня многие учёные считают, что генератором информации является Сознание. Человеческое Сознание построено Создателем по его собственному образу и подобию. Следовательно, человеческое сознание построено таким образом, что человек может создавать любые объекты реальности, которые нужны для выполнения жизненных планов. Для этого только нужно, чтобы любую созидательную идею человек формировал так, как её формирует Создатель. И тогда для человеческого творчества откроются безграничные перспективы. За последние годы проводились целые серии экспериментов, результаты которых убедительно доказали возможности людей оказывать реальные воздействия на ход химических и ядерных реакций на любом от себя расстоянии в прямом и обратном ходе времени. Левитация, телепортация, телекинез, телепатия и т.л. являются неотъемлемыми характеристиками цивилизации значительно более высокого уровня, чем настоящий. Не следует совмещать эти возможности с современным уровнем общего ментального плана. Человек, как независимый субъект информации, сам определяет степень и меру своего духовного развития. «Третий глаз» – нормальное явление для человека! Есть условная градация видения «третьим глазом». Самый низкий уровень – «видеокамера»: вижу, но не знаю, что вижу, и тем более не понимаю. Далее идут уровни: вижу и понимаю, вижу и знаю… А потом – резкий скачок: не вижу, но знаю. Уровень восприятия информации напрямую зависит от интеллектуальных способностей. Чем больше человек знает, тем проще ему понимать увиденное. В момент видения ментальный план человека адаптирует информацию до уровня интеллекта понятными человеку образами. Информация многомерна. В момент адаптации часть информации теряется из-за четырёхмерного мышления. При этом следует учитывать личностные характеристики человека, образно воспринимающего эту информацию в Информационных Полях. Это именно он так её воспринял. В процессе деятельности ума подключаются чувства, за ними - слова и действия. Так творение материализуется, начиная использовать все состояния вещества. Иллюзорность мира, порождённая умом, бесконечно пульсирующим и производящим мысли. Но в меньшей степени в таком Творчестве задействованы высшие состояния материи. Ткань материального вещества – душа – взаимодействует с энергиями Стихий, что рождает разные формы чувств, желаний, формы мышления. Контроль над мыслями (ментальный уровень), желаниями (астральный уровень) есть осознание необходимости очищения души.

Духовное тело человека, состоящее из ткани вибраций причинного, будхического и нирванического планов, называется Сосудом сознания . Сознание наполняет Сосуд сознания. Материя сознания может быть различной, оно меняется в зависимости от того, какие энергии проявляются в ткани сознания. Сознание не есть мышление. Сознание подобно пустоте, а пустота – основа для принятия Света. Чтобы сознание стало активным действующим элементом, человек должен выйти на сверхтонкие уровни восприятия. До этого момента сознание присутствует как потенциал возможного. Для объяснения этого положения необходимо рассмотреть квантовое строение человека.

С учётом степени тонкости ткани вещества можно говорить о том, что собственно Сознанием является ткань вещества седьмой степени тонкости (соответствует характеристикам монадического плана). Это есть Свет. Назовём эту степень тонкости ткани вещества ядром сознания. Сосудом Сознания или слоями является ткань вещества шестой, пятой и четвёртой степени тонкости (характеристики нирванического, будхического и причинного планов). Периферией сознания или грубыми слоями сознания является ткань вещества третьей, второй и первой степени тонкости (характеристики ментального, астрального и физического планов). Периферия сознания – плотное тело, тело желаний и мыслей, относится к восприятию личности человека. Четвёртый уровень только пробуждается у человека и называется телом памяти. Четвёртая, пятая и шестая степени тонкости сознания относятся к восприятию духовного человека – мудрого. Седьмая степень тонкости ткани сознания есть «Я» человека, его суть – Свет. Формой Сосуда Сознания должно быть яйцо или сфера, чтобы без искажения вписываться в поток движения Мирового Времени. Неокрепший дух человека не может напрямую взаимодействовать с мыслями – лучами, поэтому форма Сосуда сознания пропитана психической энергией, текущей по пустотным каналам. Сознание человека опирается на свойство воды записывать информацию в виде голограмм и является по сути голографическим компьютером. Но, заменив когда-то своё первичное голографическое представление словами, человек уже упростил себя и стал для Космоса более примитивным.

Объясняя устройство Мироздания, суфийский Мастер Инайвт-хан говорит: «Природа через дух сгущается в материю, а затем снова вытекает оттуда, проходя различные стадии. Человек на самом деле есть результат, он не что иное, как самопостижение, а это значит: познающий достигает такой степени совершенства, на которой он может познать самого себя. Дух и материя различны в той же степени, что вода и снег. «Поймите и вразумитесь. Прежде чем Земля стала быть, вы уже пребывали у Творца и знали друг друга до начал мира. Вы знали доселе лишь осколки своей звезды, теперь вы видите Целое».

Обычно человек живёт и воспринимает мир трёхмерным (длина, ширина, высота); четвёртое измерение (время), где настоящее, прошлое и будущее слиты воедино, обычным сознанием не воспринимается.

Современные математики разработали теоретическую модель четырёхмерной сферы. В нашем трёхмерном мире такое тело описывается в виде объемной кардиоиды, подобно куполам храмов. Кардиоида созданная природой, помещена в каждого из нас. Это – сердце! Человеческая сердечная мышца с точностью до мельчайших своих изгибов повторяет форму объёмной кардиоиды. Сердце – природный резонатор, инструмент связи с неким «высшим миром», с пространством четырёх измерений, в связи с чем человек, обладающий четырёхмерным восприятием, воспринимая мир Единым Целым, способен проделывать с миром всё то, что кажется просто невозможным для трёхмёрного.

На опыте Сергия Радонежского, при описании опыта и практики исихазма, принятой в православии, описывается Чаша Мироздания – Океан Божественной Мудрости и Любви. Испивший из неё полностью обретает бессмертие, это то же самое, что Священная Чаша Святого Грааля, имеющая свою проекцию в каждой человеческой груди, в каждом человеческом теле. То, о чём Иисус говорит: «Царство Божие внутри вас есть» (Лк 17:21).

По знаменитому выражению из Брихадараньяка – упанишиды (4, 3, 7) «Атман идентичен личности, что живёт в сердце у человека в форме Света. Это безмятежное существо, поднимаясь из его тела и достигая наивысшего света, является в своём собственном обличье. Это и есть Атман (Первообраз)».

И теперь человек приходит к возможности двойного восприятия мира. Один вариант – через внутренний диалог, имея в качестве отправной точки голову, а ещё точнее – горло. Другой – посредством восприятия мира сердцем, чувством, духом, интуицией. В течение долгого времени дети, думая сердцем, продолжают задействовать тимус. Но так как взрослые призывают их думать головой, они, покидая сердце, подобно их родителям, отходят от Истины, включаясь во внутренний диалог. После чего тимус вследствие невостребованности начинает стремительно уменьшаться в размерах. Общество получает ещё одного взрослого. Это взращивает эгоистические амбиции и внутренний диалог со всеми оттенками. «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя, тот не войдёт в него» (Лк 18:17; Мк 10:15). Можно задаться вопросом: если дети столь восприимчивы и пребываю в духе, то почему они не творят то, что говорил Христос и многие другие? У детей существует только интуиция, а осознание ждёт своего развития, чтобы найти применение первой.

Человек постигает Бога в три этапа.

На первом этапе необразованный человек с неразвитым интеллектом представляет Бога где-то очень высоко в небесах, сидящим на троне. Словно великий Судья. Он взирает на Него как на огонь, как на внушающего страх. По мере духовного развития человек начинает ощущать, что Бог вездесущ, что Он везде, что не где-то далеко, а в душе каждого. Как моя душа управляет телом, так и Бог управляет моей Душой. Душа в душе. Некоторые личности, которые достаточно развиты и достаточно чисты, идут гораздо дальше и, наконец, приходят к Богу. Как сказано в Новом Завете: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». И они, наконец, понимают, что они и Бог – одно. Необходимо только чистота. Это – великий урок, данный Посланником; а другой, являющийся основой всех религий – отречение. «Ибо кто хочет жизнь свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет жизнь свою ради Меня, тот обретёт её».

Все учителя человечества бескорыстны. Представьте проповедующего Иисуса и человека, который пришёл и говорит ему: «То, чему ты учишь, прекрасно. Я верю, что это – путь к совершенствованию, я готов следовать ему, но я не хочу верить в тебя как в Единого Сына Божьего"» Каков был ответ Иисуса из Назарета? «Очень хорошо, брат, следуй идеалу и иди своим путём. Мне всё равно, веришь ты в моё учение или нет. Я не лавочник, я не торговец религией. Я всего лишь учу истине, а истина – это не чья-то собственность. Никто не может обладать истиной. Истина – это сам Бог. Иди вперёд». Следуя совету, американские астрологи составили всевозможные варианты натальной карты Христа – он не мог быть распят, хотя источников о воскрешении очень много. В связи с этим следует поговорить о практике развития осознания и о формировании Тела Света.

Первый этап – это взращивание способности находиться в состоянии постоянной осознанности. Когда человек, совершая поступок, действует не в силу устоявшейся привычки, не отдавая в себе в этом отчёта, а под воздействием пробуждающейся в нём осознанности. В это время присутствует ощущение, словно сами наблюдаете, просто воспринимаете всё так, как оно есть. То, что остаётся после прекращения внутреннего диалога, и называется осознанностью. Чем менее человек становится захваченным когда-то налепившимися мыслями и образами, чем более с помощью практики осознания он отдаляется от них, тем чаще начинает замечать, как прекрасен мир.

Созерцание (дхьяна) – это состояние, при котором сознание полностью слито с объектом наблюдения, это не размышление над объектом, а полное слияние с ним, т.е. наблюдатель тождественен самому объекту и находится в состоянии полного осознавания этого слияния. Это и есть состояние «вне мысли», состояние «вне слов», когда нет заранее обдуманного ответа или спланированного действия, когда остаётся только спонтанность и осознанность. Именно поэтому реакция такого человека мгновенна. Он действует не действуя, им руководит Мир. Подчинён он только Воле, истоком которой является Намерение не проявленного Единого осознать самое себя и только лишь ради этого создать в себе проявленное – то, что может быть осознано и то, в чём воплощается осознание. Ещё одним важным шагом является самоотречение. Самоотречение – это полная поглощённость Я Есть Присутствуем, не в мыслях, а в осознании (духе).

Без любви полнота абсолютного света непостижима, причём любовь должна быть конкретной и действенной. Нужно умудриться совместить человеческую любовь и нечеловеческую свободу, только тогда возникает полнота понимания, из которой вырастает сострадание, но не жалость, корнем которой является страх непройденного и самоважность. Форма Сознания является Формой Жизни человека. Именно таким образом Духовный Мир видит человека – это есть отражение Вселенского Дао в человеке и человека в Дао. Поэтому здоровье есть следствие реализации творчества своего духа, выход на свой индивидуальный путь – своё предназначение. Путь, состоящий из точек равновесия, есть путь мудрости. Чистота – показатель мудрости, в основе которой лежит непривязанность.

На первом этапе духовного роста человека стремление к Свету выражается поиском точки равновесия. На втором этапе познания и мудрости человек учится двигаться от формы к сути в срединном пути точек равновесия. Пребывание в равновесном состоянии позволяет человеку накопить такой объём потенциальной энергии, что за счёт этого потенциала человек способен взлетать в Духовный Мир. На Третьем этапе – Со-Знания и Со-Творчества – движение человека есть движение от сути к сути. При пробуждении духа и жизни духа в физическом теле меняется способ познания человека. Духовность – это результат двух составляющих: тонкости восприятия и чистоты внутреннего мира. Если дух человека выходит на свою жизненную миссию, то жизнь человека начинает гармонизироваться по воле духа, что и будет выходом человека на Духовный Путь.

Просветление происходит так, как если бы пелена разом спала с глаз. Поэтому и говорится о мгновенном Просветлении. Оно долго готовится, но происходит мгновенно.

Первое препятствие, которое может возникнуть– это ощущение внутреннего дискомфорта, вызванного тем, что из человека начнёт вымываться вся прежняя наносная омрачённость. Этот этап самый трудный и к нему следует отнестись спокойно. Вторым же препятствием к продвижению является сменяющее чувство дискомфорта на ощущение блаженства и необъяснимого, не обусловленного ничем счастья. При привязывании себя к этому состоянию можно вернуться к тому с чего начинали. Важно не думать куда идёте, а осознавать, как это делаете.

Достоинством тела является его упрямое постоянство: если хоть раз оно что-то узнало, оно этого не забывает больше, оно повторяет своё функционирование двадцать четыре часа в сутки, день и ночь, с тем же самым упорством, с каким оно повторяло свои слабости. Двойная спираль ДНК, продолжающая копировать себя в течение всей жизни и не прекращающая этот процесс ни на минуту, по-прежнему будет передавать всю информацию о присущих ей изменениях всем последующим поколениям клеток. А поскольку в течение семи лет в человеческом теле не остается прежней клетки, все они окажутся обновлены и наполнены осознанностью (духом). Точно также от клетки к клетке будет передаваться и настрой на Единый Ритм, на частоту Света. Теперь он начинает создавать другой поток в вены, другой ритм и другую песню, и пламя тела, которое создаёт как бы другое тело в теле, нечто вроде светового дублёра, который становится опорой, толкачём старого тёмного тела. И этот световой дублёр должен будет заменить его и трансформировать. Таким образом изменения охватывают не только духовный уровень, как всё возрастающую способность ко всё более глубокому и полному осознаванию, но и физический, производя глобальные изменения на клеточном уровне, т.е. на уровне материи, всё больше превращая её в Свет. Со временем возникнут ощущения в своём теле прозрачности и разуплотнённости. Сказочное блаженство станет наполнять его на фоне отсутствия фокусировки не себе. Вдыхая в центр тела это состояние можно ощутить как тело наполняется и превращается в Свет. Это будущее земное тело. Это сын тела, о котором говорили ведические Риши. Это будущая земная субстанция: более плотная, чем алмаз, и, однако, более флюидная, чем газ – это духовная конденсация величиной Энергии, прежде чем она превратится в материю. Нам предстоит соединить этот огонь с материей и осуществить переход или трансформацию этого мрачного и смертного тела в это пылающее и бессмертное существо.

Дух как суть человека, может приобрести свойства Вечности и тогда через свойства сути будут меняться и законы формы – законы жизни тонких тел человека. Рассматривая человека как энергетический вихревой кокон на оси, выявляется направление вращения энергии по часовой стрелке. Такое вращение придерживает процесс развития от рождения до смерти. В человеке, который изменил направление вращение сердцевины своего существа на обратное, существуют структуры, развивающиеся в направлении от смерти к рождению, изменяя внутренне личное время. Если этот процесс осознанно сохраняется, поддерживается и развивается, то в момент физической смерти такой человек рождается в теле бессмертного Духа. Человек обретает свободу осознанных действий во всех мирах, он может по своей воле разобрать и собрать своё тело где и когда угодно в любом нужном ему виде, поскольку его самоосознание полностью отождествляется с самосознанием Единого Духа. Но индивидуальность самоосознания при этом не утрачивается. Это называется «истинным» или полным бессмертием.

Суть человека – Свет – заполняет всю форму, которая становится формой Света. Расширение сознания есть распространение Света из центра – сути, до тех пор, пока вся форма не будет наполнена Светом. Сознание человека становится формой жизни. Образ Абсолюта – Небо. Небо начинается с нирванического уровня. Летать может дух человека. При этом происходит смена Закона Движения для человека. Он выходит из-под Закона Кармы и попадает под действие Закона Творчества. Сознание человека становится частью Единого Сознания. Полностью очищенного сознания при наличии физического тела быть не может. Достижение уровня полного очищения и раскрытия сознания влечёт за собой сброс тонких тел как формы, ограничивающей движение Света.

Возможны также варианты частичного бессмертия. Самый первый из них – когда тело бессмертного Духа только начинает оформляться – это просто сохранение непрерывности индивидуального самоосознания при переходе через момент физической смерти. При этом в энергетическую структуру тела бессмертного Духа переходят лишь тонкие составляющие энергетической структуры человека и некоторая часть энергии, сконцентрированной в ткани физического тела. Умирая, тело человека теряет массу – труп весит в полтора-два раза меньше, чем весило тело за минуту до смерти. В этом случае человеку необходимо снова воплотиться, чтобы продолжить тренировку до момента сохранения после смерти тонких составляющих энергетической структуры и сознания с накопленным багажом личностной памяти до того, как индивидуальное самосознание трансформируется в самосознание Вселенной. Если суммарной энергии тонких составляющих и трансформированной в энергию части материи физического тела окажется недостаточно, то формирование тела бессмертного Духа задержится на стадии зародыша, и непрерывность индивидуального самосознания не сохранится, поскольку энергетическая структура и воплощённое в ней сознание будут рассеяны вместе с содержимым личностной памяти. Существуют различные варианты смерти с выделением тела бессмертного Духа. Второй – когда почти вся масса физического тела переходит в энергию. Человек как бы выгорает изнутри, остаётся только кожная оболочка, внутри которой пепел. Следующий вариант, когда остаются только волосы и ногти. Это уже полный перенос – истинное бессмертие, хотя сказывается некоторая недостаточность контроля. Существо – его уже нельзя назвать в полной мере человеком – не может свободно распоряжаться энергией своего тела бессмертного Духа. Если есть желание или необходимость завершить трансформацию, можно ещё раз воплотиться, хотя можно остаться вечно жить в тонких мирах. Не обладая точкой концентрации осознания, развивать и накапливать упорядоченной самосознание невозможно. И в этом недостаток частичного бессмертия.

Истинное бессмертие есть сохранение универсальной непрерывности индивидуального самосознания. Сам принцип бессмертия состоит в сохранении непрерывности индивидуального самосознания после смерти физического тела и рассеивания тонких составляющих энергетической структуры. Поэтому сохранить или не сохранить физическое тело – поначалу не так уж важно (хотя человек привык отождествлять себя с физическим телом).

«Подобно тому, как брошенный в воду кристалл соли растворяется в воде и становится единым с ней, так и в состоянии самадхи личное сознание сливается с высшим сознанием» (Саубхачьялакшми упанишада, 5.26).

В западной и восточной культурах, помимо учения о бессмертии души существует ещё и другая давняя концепция вечной жизни. Суть её в том, что через какое-то время все умершие воскреснут с помощью божественной воли и примут свой прежний облик. В христианстве, исламе и иудаизме она известна как учение о воскрешении тела. Души пребывают в геене огненной или райских пущах до конца истории человечества, завершающейся Страшным судом. Все они воскреснут во плоти, и Бог определит окончательно их судьбы.

Гермес Трисмегист из Египта, спасшийся после гибели Атлантиды, который открыл людям существование Пресвятой Троицы и Единого Бога, говорил: «Ни одно из существ не погибает, но люди в заблуждении называют перемены разрушением и смертью. Почему, о земнородные люди, предаётесь вы смерти, когда дозволено вам обрести Бессмертие? Придите в себя, шествующие в заблуждении, изнывающие в неведении, бегите света Тьмы, причаститесь Бессмертию, отступив от Тлена».

Идея Вечной Жизни в христианстве и буддизме звучит совершенно одинаково – как отсутствие необходимости последующих воплощений, т.е. достижение такого состояния, когда просветлённый разум освобождается от цикла земных перерождений (именно такой подход существовал в раннем христианстве вплоть до 553 года, когда на II Константинопольском Соборе, оно было изъято из христианского вероучения). Среди всех произведений различных духовных традиций появление на Земле новой лучистой человеческой расы предсказал также и Новый Завет христиан.

Учение Христа, излагаемое апостолом Павлом и пришедшее в Россию из Византии, известное как православие, изначально состояло из двух аспектов: полный отказ от привязанности ко всему материальному и мирскому; практика исихазма, конечной целью которой было достижение внутреннего безмолвия, позволившего проявить через себя Свет. Согласно практике исихазма, в каждого из нас с момента зачатия вкладывается искра Божья, и наша задача – усилить светимость этой искры настолько, чтобы этим божественным сиянием осветилось всё тело, озарив тем же Светом всё вокруг. А сделать это можно только за счёт осознания и усиления связи со Светлым Духом.

Постепенно вы начнёте становиться Пространством, а Пространство начнёт приближаться к вам и наполнять своей Силой, Светом и Пустотой. Как все семь цветов являются проявлением белого цвета, так и Пустота не означает превращения ни во что. Стать пустым – значит перестать разделять, т.е. стать Единым Целым.

Каждый Пророк – это творение своего времени, творение истории своего народа; но он, в свою очередь, является творцом будущего. Сегодняшнее существование – это следствие прошлых усилий и причина для появления будущих. Так надо рассматривать Посланника. В нём воплощено всё великое и прекрасное своего народа, знания, жизнь, за которые этот народ боролся веками; а сам он – это импульс для будущего не только одного народа, но многих. То, что образует народ – религия – связующую нить человечества. Священные книги говорят: «Эти великие дети Света, через которых проявляется Свет, кто сами – Свет, когда в них уверуют, станут единственным для нас, и мы станем единственными для них». А в природе устроено так, что все, что случается однажды, уже происходило раньше и произойдёт в будущем. В Индии существует та же идея Божественных воплощений. Одно из великих воплощений, Кришна, чьё величайшее учение заключается в Бхагавад-Гите, говорит: «Хотя Я – не рожденный и Моё трансцендентное тело нетленно, хотя Я – Господин всех живых существ, Я всё же в каждое тысячелетие являюсь в Своём изначальном трансцендентном образе. Когда на Земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я снисхожу Сам. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы. Я Сам спускаюсь на Землю в каждую эпоху».

Посмотрим на значение слов Иисус Христос: «Иисус» означает «Спаситель», а «Христос» с греческого переводится как «Помазанник». В свою очередь, то же самое означает еврейское «Машийах» («Мессия»), хотя существует информация, что манускрипты из архивов Вавилона свидетельствуют о том, что Христос не мог быть рождён в Иудее и является выходцем из Индии. В древней иудейской традиции, ритуалы которой во многом восприняты христианством, помазание елеем было сакральным действием, означающим посвящение в особую миссию – Пророка, Царя или Первосвященника. Но над Иисусом никто этого действия не производил, и, таким образом, Его Помазание – это полнота Его Единства с Отцом, он – воплощение Слова, идеи Бога о человеке.

Небесный Первочеловек Паньгу в даосизме, Адам Кадмон в иудаизме, Фраваши в зороастризме, Пуруша в индуизме, Христос в христианстве, Будда в буддизме, Шива в шиванизме, он же человек-Свет в тибетском буддизме и всё множество других эпитетов и имён, а в целом – это различный перевод одного и того же понятия и небесном Человеке, Световом Прообразе, присутствующем в каждом из нас, который был до того, как возник- является обоеполым.

Вот так описывает Новый Завет этого Космического Всечеловека: «Нет уже ни иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе».

Григорий Синаит говорил: «Кто очистит свой ум, душу свою ещё здесь, на земле, воскресив Духом, и плоть свою посредством разума сделает светозарным и огненным … ибо телом нетленным будет тело земное, преобразившееся неизречённым образом из тела душевного в тело духовное, так что, оставаясь материальным, оно будет вместе с тем и небесным, но богоподобной тонкости».

Академик Г.П.Грабовой утверждает, что «бессмертие – это акт коллективного согласия на вечную жизнь, на неумирание. То есть коллективное сознание должно принять факт бессмертия, и оно из гипотетической области переместится в область реального».

Подобно многим другим, Индия сейчас говорит о пралайе, конце света, но это тот конец, за которым следует новое начало. Уже было пять пралай до нашей сегодняшней Земли. Шестая попытка – наша Земля. Шесть эволюций творения. Творение не стоит на месте, оно постоянно обновляется, как уже сейчас, в наши дни, наряду со старым человечеством нарождается новое, грядущее ему на смену. На закате Эволюции1 человечество становится способным достичь Эволюции2, обретая телесное бессмертие. Спасение – физическое. И вся разница между ними, между телами двух эволюций только в том, что теперь материя преобразуется в свет, тот свет, который всегда в нас был, но оставался в скрытом состоянии, когда мы лишь интуитивно могли догадываться об этом. «Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет и конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник» (Евангелие от Фомы, 19-20).

У человечества есть только один путь спасения – осознание своей божественности.

- Ну хватит уже умирать, давай итоги подводить. Это Чё же получается, что жизнь как сон где что-то происходит с человеком, а потом… Бац!!!… и проснулся в другом месте, хотя потом можно опять попасть в сон, только в другую серию, где нужно ещё что-то сделать. Так ведь можно неизвестно сколько по снам перемещаться. А когда всё надоест, тогда Чё? – спросил Яй стоя у флажка с надписью «Финиш».

•  Вот ты какой шустрый, узнаешь когда перейдёшь этот рубеж… всему своё время и каждый идёт к нему и переходит как может со всем тем, Чё нажил – сказал Янь , гребя в гробу к заветной надписи.

•  А Чё это бывает по-разному?

•  Ну, по этому поводу могу рассказать одну притчу: «Собрал как-то монах-учитель своих учеников и спросил их: - Как умирают люди? Они ему отвечают: - лёжа… А как умирают ученики?… Стоя… А как умирают учителя?… сидя… А хотите я встану на голову и умру… Он встал на голову и умер.

•  Ну и Чё это значит?

•  А то, что люди знания сами могут выбрать себе время и место своего перехода из одного состояния в другое – сказал Янь стоя на голове.

•  Ну, Чё, тебе всё понятно?

•  Даже и не знаю… вроде всё.

•  Ну, тогда до свидания.

•  Слушай, давно тебя хотел спросить, Чё когда я на тебя смотрю, то вижу себя? – спросил Яй.

•  Хороший вопрос, а ты как думаешь?

•  Ну я не знаю, может быть ты это «Я».

•  Да ты просто vunder kind какой-то…

•  А Чё это?

•  В переводе с немецкого: маленький гений.

•  Спасибо Тебе большое.

•  С добрым утром Яй!

И вокруг стало светло.

Выведение

Проснулся Яй с каким-то непонятным чувством. Пытался вспомнить про Чё был сон и почему у него такое состояние? Посидел в кровати, поковырялся в носу и пошёл на кухню. Там сидел за столом папа с какой-то газетой и читал, а мама чего-то готовила. Она поставила две тарелки с овсяной кашей и пошла набирать воду для чая.

Яй посидел, поковырял ложкой тягучую сопливую смесь… Есть не хотелось.

•  Па, а почему люди видят сны, а?

•  Когда, я ем, я глух и нем… сказал папа и перевернул страницу.

Пришла мама с чайником, поставила его на плиту и полезла в тумбочку за чаем.

•  Ма, а Чё во сне люди делают?

•  Ты лучше кушай быстрей, а то я на работу опаздываю.

Сопливая каша наступала неопровержимой реальностью, с которой нужно было произвести определённые манипуляции… Это нужно было всем (даже самой каше) хотя Яй был явно против. Он поднёс ложку ко рту, зажмурился, открыл рот и напоследок подумал:

- А сон – это Чё?